المسلم بوصفة مسلما يتقيد بتعاليم كتاب ربة  وسنة نبية صلى الله علية وسلم  فعلى ضوئهما يعيش وبحسبهما يتقيد فى جميع شئونة

 فلهذا يلتزم المسلم بالاداب الاتية فى خصال الفطرة  الثابتة عنة صلى الله علية وسلم  فى قولة = خمس من الفطرة  الاستحداد والختان  وقص الشارب  ونتف الابط وتقليم الاظافر

وهذة الاداب هى

الاستحداد

وهو حلق العانة بشىءحاد - او بما استحدث

الختان

   ويستحب ان يكون ذلك يوم سابع الولادة--- وكان اذا اسلم على يد رسول الله صلى الله علية وسلم رجل يقول له = الق  عنك شعر الكفر  واختتن

قص الشارب

فيجز المسلم  شاربة الذى يتدلى على شفتة

واما اللحية فيوفرها حتى تملا وجهة وتروية

 ويتجنب القزع وهو حلق بعض الراس وترك الباقى

وان وفر المسلم شعر راسة ولم يحلقة  اكرمة بالدهن  والتسريح لقول الرسول صلى الله علية وسلم = من كان له شعر فليكرمة

نتف الابط

فينتف المسلم شعر ابطية وان لم يقدر على نتفة حلقة

تقليم الاظافر

فيقلم المسلم اظافرة ويستحب ان يبدا باليد اليمنى  ثم اليسرى  ثم الرجل اليمنى  فاليسرى

يفعل المسلم كل هذا بنية  الاقتداء برسول الله صلى الله علية وسلم  ومتابعتة  ليحصل له ذلك اجر متابعة الرسول صلى الله علية وسلم  والاستنان  بسنتة

 المسلم يؤمن بواجب اكرام الضيف  ويقدرة قدرة المطلوب  وذلك لقول الرسول صلى الله علية وسلم  == من كان يؤمن باتلله واليوم الاخر فليكرم  ضيفة  = ولهذا كان المسلم يلتزم  فى شان الضيافة بالاداب التالية 

فى الدعوة اليها :  ان يدعوا لضيافتة  الاتقياء  دون الفساق والفجرة

ان لايخص بضيافتة الاغنياء دون الفقراء

ان لايقصد بضيافتة التفاخر  والمباهاة

 فى اداب اجابتها وهى

ان يجيب الدعوة ولا يتاخر عنها  الا من عذر

ان لايميز فى الاجابة بين الفقير والغنى

ان لا يفرق بين قريب المسافة  وبعيدها  وان وجهت لة دعوتان اجاب السابقة منهما

 ان ينوى باجابتة اكرام اخية المسلم

فى اداب حضورها

ان لايطيل الانتظار عليهم فيقلقهم وان لايعجل المجىء  فيفاجئهم

اذا دخل لايتصدر المجلس  بل يتواضع فى المجلس

ان يعجل بتقديم الطعام للضيف

ان لايبادر الى رفع الطعام قبل ان ترفع الايدى 

اذا نزل ضيفا على احد فلا يزيدن على ثلاثة ايام

ان يشيع الضيف بالخروج معة الى خارج المنزل

ان ينصرف الضيف طيب النفس  وان جرى فى حقة تقصير

لفظ الجلالة كلمة الله سبحانة وتعالى من اين جاءت ؟ ان الثابت لغويا ان المعنى لابد ان يوجد اولا ثم يوجد اللفظ او الاسم فاذا لم يوجد المعنى  لا يوجد اللفظ  وكل الاختراعات الحديثة التى لم تكن  البشرية تعرف عنها شيئا  لم توجد لها اسماء  الا بعد ان وجدت  والانسان لايستطيع ان يفهم الكلام  اتلا اذا كان المعنى موجودا فى عقلة ولذلك فان المجامع اللغوية فى العالم تضيف كل فترة  الفاظا لمعانى لم تكن موجودة

 وعلى اى حال فان العقل البشرى  يعجز عن فهم اى لفظ اذا لم يوجد فى عقولنا المعنى اولا  حتى انك اذا حدثت اى انسان بلفظ لايفهمة فلابد ان يعرف المعنى  اولا ثم يفهم اللفظ  ولكن الله تعالى غيب عنا  ولم يرة احد  ومع ذلك فان لفظ الجلالة موجود فى كل لغات العالم  والعقول كلها تفهمة  فكيف يمكن ان يحدث هذا  ؟ الا اذا كان فى داخلنا  الايمان الفطرى الذى يعرفنا معنى لفظ الجلالة

وهنا تاتى الاية الكريمة لتبين لنا هذا الاعجاز فيقول الله سبحانة وتعالى  = واذ اخذ ربك  من بنى ادم من ظهورهم  ذريتهم  واشهدهم  على انفسهم  الست بربكم قالوا بلى

اذا فلابد ان الله قد اشهدنا على نفسة  فعندما ذكر لفظ الجلالة فهمناة  ولابد ان الله اشهد البشرية كلها  لانة لاتوجد لغة فى العالم ليس فيها لفظ الجلالة  بل ان التحدى والاعجاز الالهى اكثر من ذلك فيقول الله سبحانة  =  رب السموات والارض وما بينهما فاعبدة  واصطبر لعبادتة  هل تعلم له سميا

 وهكذا اخبرنا  الحق سبحانة ان لفظ الجلالة لن يطلق على احد غير ذاتة الكريمة

 ويوجد فى هذا الكون الكون الكفرة والملحدين  وشياطين الانس  فهل سمعت  عن واحد سمى نفسة الله  او سمى ابنة الله ؟ لم يحدث ولن يحدث  لان الله اختص بهذا الاسم نفسة  فلا يمكن لبشر ان يتخطى مراد الله  ليطلق لفظ الجلاله على نفسة

 وهكذا جاء التحدى للبشر جميعا  فى امر اختيارى  ليؤكد للدنيا كلها  ان احدا لا يستطيع ان يخالف مراد ات الله فى كونة

اذا جئنا للشراب نجد ان كل مايشربة الانسان هو من الله سبحانة وتعالى فالماء ينزل من السماء  عذبا سائغا  بقدرة الله  واللبن ناخذة من الحيوان  وهو مخلوق بقدرة الله  ولقد حاول العلم ان يصنع اللبن فجاء باللبن الطبيعى  وحللة الى عناصرة ثم جاء بهذة العناصر  وخلطها مع بعضها  البعض  بنفس النسب الموجودة فى اللبن الطبيعى  ثم جاء بعشرين فارا  سقى عشرة  منها اللبن الطبيعى  فنمت الفئران  وماتت الفئران  التى اعطيت اللبن الصناعى

ومن الاعجاز الالهى ان هذا اللبن تعطية لنا حيوانات  يجرى فى عروقها الدم  فلا يختلط اللبن والدم ابدا  وفى ذلك يقول الحق سبحانة وتعالى == نسقيكم مما فى بطونة من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين

على ان العلم البشرى كلة عاجزا  حتى الان عن ان يسقى الناس الماء او اللبن فالانسان الذى وصل القمر عاجز عن ان يصنع ترعة صغيرة  او كوبا من اللبن

يؤمن المسلم بان سعادتة فى كلتا حياتية - الاولى- والثانية موقوفة على مدى تاديب نفسة  وتزكيتها  وتطهيرها  كما ان شقاءها منوط بفسادها  وخبثها  وذلك للادلة الاتية : قولة تعالى  = قد افلح من زكاها وقدخاب من دساها- وقول الرسول صلى الله علية وسلم  - كلكم يدخل الجنة الا من ابى : قالوا : ومن يابى  يارسول الله ؟ قال : من اطاعنى دخل الجنة ومن عصانى فقد ابى

كما يؤمن المسلم بان ما تطهر علية النفس وتزكوا هو حسنة الايمان والعمل الصالح وان ما تخبث وتفسد هو سيئة الكفر والمعاصى

من اجل هذا يعيش المسلم عاملا دائما على تاديب نفسة وتزكيتها وتطهيرها  اذ هى اولى من يؤدب  فياخذها بالاداب المزكية لها والمطهرة لادرانها  كما يجنبها كل ما يدسيها  ويفسدها من سىء المعتقدات  وفاسد الاقوال والافعال  يجاهدها ليل نهار  ويحاسبها كل ساعة  يحملها على فعل الخيرات  ويدفعها الى الطاعة  دفعا  كما يصرفها  عن الشر والفساد  صرفا  ويردها  عنهما ردا  ويتبع فى اصلاحها  وتاديبها لتطهر  وتزكوا الخطوات التالية

التوبة : والمراد منها التخلى عن سائر الذنوب  والمعاصى  والندم على كل ذنب سالف والعزم على عدم العودة  الى الذنب فى مقبل العمر

 المراقبة : وهى ان ياخذ المسلم نفسة بمراقبة الله تبارك وتعالى  ويلزمها اياها  فى كل لحظة  من لحظات الحياة  حتى يتم لها اليقين  بان الله مطلع عليها  عالم باسرارها  رقيب على اعمالها  قائم عليها  وعلى كل نفس بما كسبت وبذلك تصبح  مستغرقة  بملاحظة جلال الله  وكمالة  شاعرة بالانس فى ذكرة  واجدة الراحة فى طاعتة  راغبة فى جوارة  مقبلة علية  معرضة عما سواة

وهو نفس ما درج علية السابقون الاولون من سلف هذة الامة  الصالح اذ اخذوا بة انفسهم  حتى تم لهم اليقين وبلغوا درجة المقربين

المحاسبة :  وهى انة لما كان المسلم عاملا فى هذة  الحياة ليل نهار على ما يسعدة فى الدار الاخرة  ويؤهلة لكرامتها  ورضوان الله فيها  وكانت الدنيا  هى موسم عملة  كان علية ان ينظر الى الفرائض  الواجبة علية  كنظر التاجر الى راس مالة وينظر الى النوافل  نظر  التاجر الى الارباح  الزائدة  وينظر الى المعاصى  والذنوب   كا لخسارة  فى التجارة فان راى نقصا فى الفرائض  لامها ووبخها  وان راى نقصا فى النوافل عوض الناقص  وجبرة

 المجاهدة :وهى ان يعلم المسلم ان اعدى اعدائة  الية هو نفسة التى بين جنبية  وانها بطبعها ميالة الى الشر  فرارة من الخير  امارة بالسوء  تحب الدعة والخلود  الى الراحة  وتنجرف مع الهوى  تستهويها الشهوات العاجلة  وان كان فيها حتفها  وشقاؤها  فاذا عرف المسلم هذا عبأ نفسة لمجاهدة نفسة   فاذا احبت الراحة  اتعبها  واذا رغبت فى الشهوة حرمها

والمسلم اذ يجاهد نفسة  فى ذات الله لتطيب وتطهر  وتزكو وتطمئن  وتصبح اهلا  لكرامة الله  تعالى ورضاة

اولا---- الاحتفال  بعيد راس السنة الميلادية يجب نحن المسلمين الا نحتفل بها فهى تقليد غربى ما انزل الله به من سلطان وربما يقول قائل انة ميلاد السيد المسيح وانا انبة انة ليس ميلاد السيد  المسيح فميلاد السيد المسيح طوائف احتفلت بة يوم 25 - 12 وطوائف ستحتفل بة فى 7 -1 القادم وان كان عندنا فى الاسلام لايوجد ما يسمى باحتفال مولد النبى فكلها بدع  فمتى نسينا نبينا حتى نحتفل بة يوما فى العام فيقولون ذكرى المولد والذكرى تاتى بعد النسيان -نعود لفكرة الاحتفال براس السنة وان اردتم الحقيقة فهى كفر  لقد كانت فئة من اليهود وبعض المنتسبين لنبى الله عيسى يقولون ان الله ينام ليلة راس السنة فيفعلون فيها كل الفواحش والزنا على اساس ان الله لن يحاسبهم فهو نائم ولقد نزل قول الله تعالى---- الله لا اله الا هو الحى القيوم  لا تاخذه سنة ولا نوم  له ما فى السموات وما فى الارض...... -- ليردعليهم وعلى كفرهم فكيف نحتفل بشىء يغضب الله ونشارك من يقول على الله انة نائم ونعمل  الفواحش

ثانيا---- ويا اسفاة على فهم الناس للامور  يحتفلون باعياد ميلادهم  وهم فى الحقيقة لو يعون يبكون نعم يبكون لان كل سنة تمر من العمر تقرب الفرد الى القبر  والعد التنازلى ينقص عاما فكيف يحتفل ويفرح

ثالثا---- الم يعلم الجميع ان العام سيشهد معة او علية فاولى ان يحاسب نفسة على عام مضى هل فعل فية ما يستحق ان يشهد لة ام فعل غير ذلك  وان يجتهد فى العام الذى يلية

اخوتى نصيحة الا يحتفل احدا باعياد الميلاد  ولا تتبادلوا التهانى  ولا تغضبوا ربنا بل تناصحوا  وذكروا باعوام تنقضى من اعمارنا

لم يكفى الفلسطينيون ما يلاقوة من الظلم والقتل والارهاب والمذابح والتشرد والمهانة من ابناء القردة الملعونين بنى اسرائيل حتى الحجاج الذين خرجوا من بلادهم يؤدوا فريضة الحج وعند عودتهم يلاقوا هذا العذاب والمهانة وبينهم امهات وصغار ورجال مرضى وعجائز فى هذا البرد القارص  ولا تسمح لهم الاردن من العبور من اراضيهم كانهم وباء واستغفر الله وتتركهم فى البحر واخيرا تسمح لهم مصر من دخول رفح وتنقلهم الى العريش بعد مشقة وشكرا لاهل العريش على مساعدتهم اخوانهم  الذين يبيتون فى العراء وينتظرهم الاهل على الجانب الاخر وحتى هذة اللحظات مفاوضات مكثفة من اجل العبور--- اسرائيل الملعونة تريد ان يدخلوا من معبر  تسيطر علية حتى تقبض على من تريد -- والمصريين يفاوضوها من اجل السماح لهم بالعبور من المكان الامن ما هذا الذى يحدث الهذة الدرجة اصبحت اسرائيل تتحكم فى كل شىء واصبحنا لا نملك اى حق وان نقوم بادخالهم الى بلادهم اى تهريج هذا واى انحطاط وصلنا الية ولا حول ولا قوة الا بالله

تواردت انباء امس عن ان اسرائيل  تخطط لاغتيال الاخ اسماعيل هنية احد قيادات حماس ورئيس الوزراء الفلسطينى فى الحكومة المنتخبة فقد صرحت بذلك كبرى الصحف العالمية عن مصادر لها فى الحكومة الاسرائيلية  هكذا وبلا مواربة ومتحدية كل القوانين والاعراف الدولية ولاتعمل لاى قيادة عربية اى حساب  وتعلن علانية عن ذلك اين الرئيس المخبول بوش الذى صدع رؤسنا عن الارهاب وما الذى تفعلة اسرائيل ياسيد بوش ايها الصليبى القذر واين القادة العرب والله المفروض الا اقول اين القادة العرب فقد ماتوا منذ زمن بعيد ياخذون الضربات تلو الضربات على رؤسهم حتى تورمت ولا حياة لهم ولا نخوة ولا كرامة لم يتكلم الا عمر موسى وقال هذا اجرام اسرائيلى برافوا عم عمر الان  - الان فقط تعلم انة اجرام وماذا عن مرمغتها لكرامة العرب وماتفعلة فى فلسطين اين جميع الاتفاقيات العربية والكرامة العربية والقومية العربية والشعارات الرنانة التى تضحكون بها علينا وانتم جميعا لاتستحقون حتى ان تحكموا مستنقعة فى بحر الظلمات حسبنا الله ونعم الوكيل

مجموعة من البطاقات الاسلامية الرائعة

صور ورود اتمنى تعجبكم جيرانى الاعزاء

صور اسلامية متنوعة

ماهو الشرك ؟

هو دعوة غير الله معة

كم اقسام الشرك ؟

 اثنتان شرك اكبر  -- وشرك اصغر

ماهو الشرك الاكبر ؟

مايخرج صاحبة من الملة 

ما الدليل على ذلك ؟

الدليل قولة تعالى  ---- والذين كفروا وكذبوا باياتنا  لاتفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل فى سم الخياط - وكذلك نجزى المجرمين لهم من  جهنم  مهاد ومن فوقهم غواش  وكذلك نجزى الظالمين

وقولة تعالى   - فاجتنبوا الرجس من الاوثان  واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوى  به الريح فى مكان سحيق

ما هو الشرك الاصغر ؟

ما لايخرج صاحبة من الملة  ولكن يبطل العمل الذى دخل فية كمثل الرياء والسمعة

ما هو الرياء ؟

طلب نزول الناس فى عينك مثل ان تعمل عملا ليراك الناس

ماهى السمعة ؟

طلب نزول الناس فى اذنك مثل ان  تعمل عملا يسمع بة الناس

ما الدليل على ذلك ؟

قولة تعالى --  فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا

الحب المقتضى للذل والخضوع  لايكون الا لله سبحانة وتعالى 

ما الدليل على ذلك ؟

 الدليل قولة تعالى  --- الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين

وقولة -- ومن الناس من يتخذ من دون الله  اندادا

اذا كان الحب لغير الله فهل ينفع صاحبة فى الاخرة ام لا ؟

لاينفع صاحبة فى الاخرة لان الرسول صلى اللة علية وسلم يقول  - المرء مع من احب  - اى فى الاخرة واذا احب مسلم كافرا يكون معة يوم القيامة فى النار على هذا الحديث  لان الكافر لايدخل الجنة ابدا واما المسلم فيجوز دخولة فى النار على جرم وقع منة  لكنة لايخلد  - نعوذ بالله من النار وما يقربنا اليها

ما الدليل على ان الحب لايكون الا لله ؟

الدليل قولة تعالى  -- لاتجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسولة ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب فى قلوبهم الايمان وايدهم بروح منة ويدخلهم جنات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها رضى الله عنهم ورضوا عنة  اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون

اللهم اجعلنا من المفلحين ولا تجعلنا من الخاسرين

كل فترة  تتواصل الحملات الاعلامية الاسرائيلية  وكذلك المسؤلين الاسرائليين على مصر بحجة ان المصريين متساهلين ولا يحموا الحدود المصرية الفلسطينية مع قطاع غزة وان الاسلحة يتم تهريبها الى الفلسطينيين من المصريين من  انفاق تحت الارض كان اسرائيل تريد منا ان نكون الشرطى الخاص بهم  والذى يحمى حضراتهم او ان تلقى الشرطة المصرية القبض عمال على بطال على اى مصرى يسير على ارضة قريبا من الحدود خوفا وهلعا وحينما اجتمع وزير دفاع الكيان المحتل مع الرئيس المصرى تناول ايضا هذا الموضوع وحينما اراد الرئيس المصرى منهم ان يسمحوا بزيادة القوات المصرية على الحدود  عما نصت علية اتفاقية كامب ديفيد او اتفاقية العار رفض الجانب الاسرائيلى ياحسرتاة ويامصيبتاه اصبحنا  نتحايل على العدو ان يسمح لنا بوجود قوات لنا على ارضنا  والعدو يرفض اى اذلال هذا واى  خيبة هذة لهذة الدرجة وصل بنا الامر  وبكل بجاحة خرج وزير الفاع فى مؤتمر صحفى متجاوزا حدود اللياقة وقال ان مصر لا تستطيع السيطرة على حدودها وكذلك وزيرة الخارجية تلك المراة  الباغية تكرر نفس الكلام  ولا احد يوقفهم عند حدودهم مهذا الذى يحدث برب السماء  هل وصلنا لهذا الحد اين كرامتنا وهيبتنا وقوتنا لماذا نعمل حسابا لهؤلاء القرود  اخس صنف من البشر على وجة الارض 

صبرا صبرا صبرا الفجر قادم--------------- قادم

هذا هو الله الحيى  الكريم --------- اكرم من سئل

فالله سبحانة ارحم من سئل واكرم من اعطى

عن سلمان رضى الله عنة ان النبى صلى الله علية وسلم  قال -- ان ربكم تبارك وتعالى حيى كريم يستحى من عبدة اذا رفع يدية الية ان يردهما صفرا

هذا هو الله يحب ------ الحياء والستر

قال النبى صلى الله علية وسلم  ---- ان الله عز وجل .........يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر

هنيئا لمن سترة----------- الله

قال النبى صلى الله علية وسلم --- لايستر الله على عبد فى الدنيا الا سترة الله يوم القيامة

ويستر من ستر------------مسلما

قال النبى صلى الله علية وسلم : من ستر مسلما سترة الله يوم القيامة ويعاقب  من يكشف عورات المسلمين

قال النبى صلى الله علية وسلم  : يا معشر من امن بلسانة ولم يدخل الايمان قلبة  لاتغتابوا المسلمين  ولا تتبعوا عوراتهم  فانة من يتبع عوراتهم يتبع الله عورتة ومن يتبع عورتة يفضحة فى بيتة

فلا يؤمنون بان لهذا الخلق خالقا  ولا للرزق رازقا ويقولون ان الطبيعة هى المادة الفاعلة  والموجدة لهذا الكون  وان هذا  الوجود ازلى ليس لة بداية  وليس لة نهاية  ومن عقائدهم انكار وجود الله  وكل الغيبيات ومن كلامهم الخبيث

نؤمن بثلاثة  ---  ماركس ---  ولينين  ---  وستالين

ونكفر بثلاثة : الله  -- والدين  --والملكية الخاصة

عليهم لعنة الله الى يوم الدين

سبحان الله يمشون على ارض لا يدرون من بسطها

وتحت سماء  لايعلمون من رفعها

وياكلون زروعا لايعرفون من اثمرها

ويشربون من انهار لا يعرفون من فجرها

أولئك كالانعام بل هم اضل

تعظيم الاضرحة  والقبور  يجعلها اوثانا

فكل ما عظم الاحجار او الاصنام  او القبور  والاضرحة والمقامات فهى من الاوثان  ومن تبرك بها  وطاف حولها وذبح عندها  ونذر لها  فقد اشرك وهذا ماكان النبى صلى الله علية وسلم  يخشاة على قبرة ان يفعل بة ذلك من الجهلاء والضلال  فقال   ---- اللهم لاتجعل قبرى وثنا يعبد

البقر

كثير من يلاد  اسيا ومن الهنود  يعبدون  البقر  ويعظمونة  وهم طائفة الهندوس  فيعظمونة  ولا يذبحونة  ولهم وزارة فى الهند تسمى  وزارة البقر  ويلتزم كل وزير  بتربية بقرة فى بيتة  ولا يجرؤ احدهم على مس البقرة بسوء   -- فقد نامت بقرة فى الطريق  فتوقف مرور السيارات  اثنتا عشرة ساعة  ولم يستطع احدهم  تنفير الاههم البقرة عن الطريق  -- وبلغ تعظيمهم  للبقرة حتى قال رئيس وزرائهم الاسبق  - راجيف غاندى   -- امى البقرة   --- احب لى من امى التى ولدتنى

فان السموات والارض والجبال تغضب ان دعى للرحمن ولد  تحزن ان هؤلاء السفهاء يسبون الله الواحد الاحد

قال تعالى  : وقالوا اتخذ الرحمن ولدا -لقد جئتم شيئا ادا  تكاد السموت يتفطرن منة وتنشق الارض وتخر الجبال هدا - ان دعوا للرحمن ولدا  - وما ينبغى للرحمن ان يتخذ ولدا

الى هؤلاء الذين ادعوا ان لله ولدا - اما تخافون ان تنفطر فوق رؤوسكم السماء او تبتلعكم الارض او تنهدم عليكم الجبال ؟

حتى اجساد الكفار تعبد الله وتطيعة

فالله خالقها ومصورها سبحانة وتعالى فانها تدين له وحدة بالولاء والطاعة  فاذا امرها اطاعت  واذا سخرها  لاصحابها  سخرت واذا سلبهم هذا  التسخير سلبت  واذا امسخها مسخت

من الذى قد استوى     لملكة قد احتوى

ومن هو العظيم         والمنعم الكريم

ومن يجيب الداعى       لاشرف المساعى

ومن برى البرية         ووسع البرية

من انزل الكتابا         وعلم الصوابا

من كسر الاكاسرة      من قصر القياصرة

من علم الانسانا       علمة البيانا

من اسدل الظلاما      ونشر الغماما

من اطعم الخليقة        واوضح الطريقة

الخير قد اسداة         والعبد قد هداة

والشر قد ابادة         والحق قد اعادة

وهو عظيم القدرة      فقدرن قدرة

يفعل مايريد            وبطشة شديد

 وهو المسمى بالصمد       فقل هو الله احد 

يعرف بالالاء        والوصف والاسماء

فلا تكيف فى الصفة    وغلط المكيفة

ولاتجادل فية           كمذهب السفية

وقل نعم سلمنا           ياربناعلمنا

واتبع الرسولا         ولاتكن جهولا

وكن على نهج السلف        واحذر اخى من الخلف