تضاربت الانباء حول حقيقة الجهات المالكة لشركة اتصالات فلسطينية جديدة تم الاتفاق علي انشائها مع الجانب الاسرائيلى حيث اكدت مصادر اسرائيلية للعربية نت ان نجل الرئيس الفلسطينى عباس هو مساهم رئيسى بصحبة مستثمرين كويتيين وقطريين والجانب الاسرائيلى وقالت مراسلة القناة الاسرائيلية  للعربية نت ان طارق محمود عباس  نجل الرئيس هو احد المساهمين فى الشركة  مضيفة ان اسمة ذكر فى وثيقة قدمت للجانب الاسرائيلى

وقالت ان الرئيس الفاسطينى عباس طرح اقامة هذة الشركة فى اجتماعة الاخير مع اولمرت فى اسرائيل

الف مليون سلام على رجال الاعمال العرب

الف مليون سلام على التطبيع

الف مليون خيبة ولعنة على القادة التاريخيين

سلام ياقادة العرب

قال تعالى: = واخفض جناحك للمؤمنين

وقال تعالى := ولو كنت فظا غليظ القلب  لانفضوا  من حولك

عن عدى بن حاتم  رضى الله عنة  قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم : اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد  فبكلمة طيبة

وعن ابى هريرة رضى الله عنة ان النبى صلى الله علية وسلم قال : والكلمة الطيبة صدقة _وهوبعض حديث

وعن ابى ذر رضى الله عنة  قال: قال لى رسول الله  صلى الله علية وسلم _لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طليق

-----------------------------------------

قال الله تعالى = وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم  الجاهلون قالوا سلاما

عن عائشة رضى الله عنها  قالت : ما رايت رسول الله صلى الله علية وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتى ترى منة لهواتة  انما كان يبتسم

اللهوات -جمع لهاة : وهى اللحمة التى فى اقصى سقف الفم 

واما نصوص السنة فى اثبات عذاب القبر  فقد بلغت الاحاديث فى ذلك مبلغ التواتر اذ رواها ائمة السنة  وحملة الحديث ونقادة  عن الجم الغفير والجمع الكثير  من اصحاب رسول الله صلى الله علية وسلم  منهم انس بن مالك  - وعبدالله بن عباس - والبراء بن عازب - وعمر بن الخطاب - وابنة عبدالله - وعائشة ام المؤمنين - واسماء بنت ابى بكر -  وابو ايوب الانصارى  - وام خالد - وابو هريرة  - وابو سعيد الخدرى  - وسمرة بن جندب -  وعثمان - وعلى - وزيد بن ثابت - وجابر بن عبدالله - وسعد بن ابى وقاص  - وزيد بن ارقم - وابو بكرة -  وعبد الرحمن بن سمرة - وعبدالله بن عمرو بن العاص  - وابوة عمرو - وام مبشر-  وابو قتادة - وعبدالله بن مسعود - وابو طلحة -واسماء -وعبدالرحمن بن حسنة - وتميم الدارى - وحذيفة - وابو موسى - والنعمان  بن بشير - وعوف بن مالك

ولكثرة هذة الاحاديث سنورد بعضا منها

فاما حديث انس بن مالك رضى الله عنة فقال البخارى  رحمة الله تعالى حدثنا عياش حدثنا عبد الاعلى حدثنا سعيد  عن قتادة عن انس رضى الله عنة  عن النبى صلى الله علية وسلم  قال : العبد اذا وضع  فى قبرة وتولى وذهب اصحابة حتى انة ليسمع قرع نعالهم اتاة ملكان  فاقعداة  فيقولان لة : ماكنت تقول فى هذا الرجل محمد صلى الله علية وسلم ؟ فيقول : اشهد انة عبد الله ورسولة فيقال انظر الى مقعدك من النار ابدلك الله بة مقعدا من الجنة  قال النبى صلى الله علية وسلم : فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق فيقول : لا ادرى كنت اقول ما يقول الناس فيقال : لادريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنية فيصيح صيحة  يسمعها من يلية الا الثقلين  = ورواة مسلم من طرق عن قتادة  بنحوة وزاد  وزاد فية  - قال قتادة : وذكر لنا انة يفسح لة فى قبرة  سبعون ذراعا - يعنى المؤمن  ويملا علية خضرا  الى يوم يبعثون - ولهما عنة  رضى الله عنة  ان النبى صلى الله علية وسلم  = واعوز بك من عذاب القبر  = ولمسلم عنة  ان النبى صلى الله علية وسلم  قال لولا ان لا تدافنوا  لدعوت  الله ان يسمعكم من عذاب القبر  الذى اسمع

واحاديث كثيرة ومن اراد ان يستزيدمنها فعلية الرجوع الى كتب الاحاديث

قال المفكر المصرى المعروف الدكتور زغلول النجار انة تفرغ حاليا لاحتمال استدعائة قضائيا على خلفية بلاغ الكنيسة القبطية  المصرية  ضدة بعد تصريحاتة  عن وجود حملات تنصير فى عدة مناطق تشمل القاهرة  ومزارع دينا  على الطريق الصحراوى  برعاية بعض القساوسة  من الارثوذكس التابعين دينيا للبابا شنودة

واكد فى تصريحات  لمراسل العربية نت  فى القاهرة  امس الاحد 27 - 1 بمعرض القاهرة الدولى للكتاب انة سيتقدم الى النيابة العامة بكل مالدية  من ادلة على تورط الكنيسة المصرية  الارثوذكسية فى عمليات تبشير  بالمسيحية  فى مصر - فى حال تم استدعاؤة

وقال انة لن يتراجع عن هذة الاتهامات مستندا الى امتلاكة ادلة قطعية  واضاف النجار ان البلاغ الذى تقدمت بة الكنيسة الى النائب العام تم تحويلة الى محكمة شمال القاهرة  وحتى هذة اللحظة لم يصلة استدعاء رسمى من النيابة للتحقيق معة

وحذر من ان ما يحدث من عمليات تنصير قد تثير الفتنة  ولا داعى  لها مشددا على ان الاسلام يامر المسلمين بالعدل مع كل الاديان

وقال د- النجار لاتوجد حقيقة واقعية تؤكد وجود اضطهاد من اى نوع للمسيحيين فى مصر  هذة مجرد ادعاءات باطلة  فالاقباط يمثلون 5 فى المائة من مجموع الشعب المصرى === حوالى ثلاثة ملايين ونصف المليون = ومع ذلك يملكون خمسة وثمانون فى المائة من اكبر التوكيلات التجارية  فى مصر وساعدهم الاستعمار البريطانى  فى امتلاك خمسة وثلاثون من المائة  من ثروة مصر  وبذلك تمكنوا  من الاقتصاد فاين الاضطهاد اذا

---------------

حتى انتم يامسيحيوا مصر الم يكفكم الاستقواء بامريكا

اعلموا ان الله ناصر دينة ولن تفلحوا ابدا

وراية الاسلام مرفوعة حتى يوم الدين

ولنا عودة انشاء الله

قال الله تعالى = ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير لة عند ربة

وقال تعالى  = ذلك ومن يعظم شعائر  الله فانها من تقوى القلوب

وقال تعالى = واخفض جناحك  للمؤمنين

وقال تعالى من قتل نفسا بغير نفس  او فساد فى الارض فكانما  قتل الناس جميعا ومن احياها  فكانما احيا الناس جميعا

وعن ابى موسى رضى الله عنة قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم : المؤمن للمؤمن  كالبنيان يشد بعضة بعضا

وعنة قال قال رسول الله صلى اللة علية وسلم : من مر فى شىء من مساجدنا  او اسواقنا  ومعة نبل فليمسك  او ليقبض على نصالها  بكفة ان يصيب احد من المسلمين منها بشىء

وعن جرير بن عبدالله  رضى الله عنة  قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم : من لايرحم الناس لا يرحمة الله

وعن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال : المسلم اخوالمسلم  لا يظلمة ولا يسلمة  من كان فى حاجة اخية كان الله فى حاجتة  ومن فرج  عن مسلم كربة فرج الله عنة بها كربة من كرب يوم القيامة  ومن ستر مسلما سترة الله يوم القيامة

وعن ابى هريرة رضى الله عنة قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم : المسلم اخو المسلم لا يخونة ولا يكذبة  ولا يخذلة  كل المسلم على المسلم حرام  عرضة ومالة  ودمة التقوى هاهنا   بحسب امرىء من الشر ان يحقر اخاة المسلم

 وعن ابى هريرة رضى الله عنة ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال : حق المسلم على المسلم خمس : رد السلام  وعيادة المريض واتباع الجنائز  واجابة الدعوة  وتشميت العاطس

وعن ابى عمارة البراء بن عازب رضى الله عنهما قال : امرنا رسول الله صلى الله علية وسلم بسبع : امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة  وتشميت العاطس  وابرار القسم  ونصر المظلوم  واجابة الداعى  وافشاء السلام  ونهانا  عن خواتيم او تختم بالذهب  وعن شرب بالفضة  وعن المياثر  الحمر  وعن القسى  وعن لبس الحرير  والاستبرق والديباج == المياثر - الحرير المحشو قطن = والقسى  - حرير وكتان

ورحمتى وسعت كل شىء

ولما قسا قلبى وضاقت مذاهبى

جعلت الرجا ربى لعفوك سلما

تعاظمنى ذنبى فلما قرنتة 

بعفوك  ربى صار عفوك اعظما

ياباغى الخير اقبل فالباب غير مقفل يا من اذنب وعصى تعال فلعل وعسى يا من بقلبة من الذنوب جروح تعال فالباب مفتوح يا من اقترفوا فاعترفوا لاتنسوا--قل ياعبادى الذين اسرفوا- يامن بذنب باء تذكر - يابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء

من الذى ما اساء قط ؟ ومن هو الذى ما سقط ؟ واين هو الذى ما غلط ؟  انسيت : كلكم خطاء

كم يقتلك القنوط كم وانت تسمع : والذى نفسى بيدة  لو لم تذنبوا لذهب الله بكم 

اذا اذنبت فتب واندم  فقد سبقك بالذنب ابوك ادم فان اباك لما اذنب اناب

يامن اساء واظلم اعلم ان دمعة ندم  تزيل اثر زلة القدم انت تتعامل مع من اعرض التوبة على الكفار وفتح طريق الرجعة امام الفجار

اسمة التواب -والتوبة تجب ماقبلها وتعم بركتها اهلها - فهنيئا لمن تاب واناب قبل ان يغلق الباب

للتائب فرحتان  - ودمعتان - وبسمتان

فرحة يوم ترك الذنب والاخرى اذا لقى الرب

ودمعة اذا ذكر ما مضى والثانية اذا تامل كيف ذهب عمرة وانقضى

وبسمة يوم ذكر فضل الله علية بالتوبة  والاخرى يوم صرف عنة الذنب

زيادة المرء فى دنياة نقصان

وربحة غير محض الخير خسران

وكل وجدان حظ لا ثبات لة

فان معناة فى التحقيق فقدان

كل الذنوب فان الله يغفرها

ان شيع المرء اخلاص وايمان

وكل كسر فان الله يجبرة

وما لكسر قناة الدين جبران

ياعامر لخراب الدار مجتهدا

بالله هل لخراب العمر عمران

ويا حريصا على الاموال يجمعها

اقصر فان سرور المال احزان

دع الفؤاد عن الدنيا وزخرفها

فصفوها كدر والوصل هجران

واعر سمعك  امثالا افصلها

كما يفصل ياقوت ومرجان

احسن الى الناس تستعبد قلوبهم

فطالما استعبد الانسان احسان

واذا اساء مسىء فيكن لك فى

عروض زلتة صفح وغفران

واشدديديك بحبل الله معتصما

فانة الركن ان خانتك اركان

من استعان بغير الله فى طلب

فان ناصرة عجز وخذلان

من جاء بالمال مال الناس قاطبة

الية والمال للانسان فتان

من سالم الناس يسلم من غوائلهم

وعاش وهو قرير العين جذلان

والناس اعوان من واتتة دولتة 

وهم علية اذا خانتة اعوان  

ياظالما فرحا بالسعد ساعدة

ان كنت فى سنة فالدهر يقظان

لاتحسبن سرورا دائما ابدا

من سرة زمن ساءتة ازمان

لا تغتر بشباب رائق خضل

فكم تقدم قبل الشيب شبان

ويا اخ الشيب لو ناصحت نفسك لم

يكن لمثلك فى اللذات امعان

هب الشبيبة تبدى عذر صاحبها

ما عذر اشيب يستهوية شيطان

ورد فى فضل الجهاد والاستشهاد فى سبيل الله  تعالى من الاخبار الاهية الصادقة  والاحاديث النبوية  الصحيحة  ما يجعل الجهاد من اعظم القرب وافضل العبادات  وم تلك الاخبار الالهيه والاحاديث النبوية

قال تعالى  =  ان الله يحب الذين يقاتلون فى سبيلة  صفا كانهم بنيان مرصوص

وقولة عز وجل  =يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة  تنجيكم  من عذاب اليم  تؤمنون بالله  ورسولة  وتجاهدون فى سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم  ان كنتم تعلمون  يغفر لكم ذنوبكم  ويدخلكم جنات تجرى من تحتها الانهار  ومساكن طيبة فى جنات  عدن ذلك الفوز العظيم

وقولة سبحانة فى فضل المجاهدين المستشهدين  = ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم  الله من فضلة

وقول الرسول صلى الله علية وسلم  وقد سئل عن افضل الناس  ؟ فقال - مؤمن يجاهد بنفسة ومالة فى سبيل الله تعالى  ثم مؤمن  فى شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس من شرة

وقولة صلى الله علية وسلم = مثل المجاهد فى سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد فى سبيلة  كمثل الصائم القائم  وتوكل الله للمجاهد فى سبيلة  ان توفاة  ان يدخلة الجنة او يرجعة سالما مع اجر او غنيمة

وقولة صلى الله علية وسلم = والذى نفسى بيدة لا يكلم - اى لايجرح - احد فى سبيل الله  والله اعلم بمن يكلم فى سبيلة  الا جاء يوم القيامة  واللون لون الدم  والريح ريح المسك

وقولة صلى الله علية وسلم  = من مات ولم يغز ولم يحدث نفسة  بالغزو  مات على شعبة من النفاق

وقولة صلى الله علية وسلم  = ما اغبرت قدما عبد فى سبيل الله فمستة النار

وقولة صلى الله علية وسلم = ما احد يدخل الجنة  يحب ان يرجع الى الدنيا  ولة ما على الارض من شىء  الا الشهيد  يتمنى ان يرجع الى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة

الرباط من افضل الاعمال قال فية رسول الله صلى الله علية وسلم  = رباط يوم فى سبيل الله خير من الدنيا  وما عليها

وقال صلى الله علية وسلم كل الميت يختم على عملة الا المرابط فانة ينمو لة عملة الى يوم القيامة ويؤمن من فتان القبر  = فتان القبر المراد بهما منكر ونكير

وقال صلى الله علية وسلم =  حرس ليلة فى سبيل الله  خير من الف ليلة  يقام ليلها ويصام نهارها

وقال صلى الله علية وسلم = من حرس وراء  المسلمين متطوعا لم ير النار  بعينة الا تحلة القسم

وقال صلى الله علية وسلم لانس بن ابى مرثد  الغنوى  وقد امرة ان يحرس المعسكر ليلا فلما اصبح جاءة  فقال لة : هل نزلت الليلة ؟ فقال انس : لا  الا مصليا  او قاضيا حاجة  فقال لة صلى الله علية وسلم  : قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل عملا بعدها

مدينة رشيد والتى انتمى لها كانت الميناء الرئيسى فى مصر حيث انها تقع على مصب النيل مع البحر الابيض وكانت ذات اهمية تاريخية وتسبق الاسكندرية المهم انة فى عام 1807 حاول الانجليز احتلال مصر للهيمنة عليها بناء على توجهها الاستعمارى وجاءت عن طربق ميناء رشيد للسيطرة على مصب النيل والاتجاة للقاهرة  ولكن خيار رشيد كان هو الخيار الاسلامى وبدات خطة الدفاع من المسجد وكانت من اروع الخطط  وتم التصدى للقوات الغازية ثم تحول الى الهجوم وحصار القوات الانجليزية لاسابيع الى ان استسلمت هذة القوات وتم اخراجهم من مصر وكان جزاء المدينة على ذلك هو غلق مينائها وتحويلة للاسكندرية  وبعد 75 عاما عاود الانجليز الكرة ولكن عن طريق الاسكندرية وبدا الهجوم وبدلا من الدفاع اتبع اسلوب المفاوضات والاستكانة والخيانة والعمالة وكانت النتيجة انهم استمروا فى مصر من عام 1982 الى 1956 وحدث خلال هذة الفترة ماحدث ولسنا الان فى حل لسرد ذلك ولكن ربما يسال سائل ما السر وراء هذة الحكاية ببساطة شديدة ان ماحدث فى هذة القصة هو ما يحدث الان فى واقعنا المعاصر وفى قضية فلسطين خصوصا

ارجوا ان يفهم الاخوة ما بين السطور

وايضا الاخوة اصحاب الحل خطوة خطوة

ان صمود شعب غزة  وشعب فلسطين هو انتصار للامة  واننا نقول للاخ اسماعيل هنية اصمد ولا تتراجع ولا تركع الا لله واعلم ان راية الاسلام عالية ليوم القيامة ولا ولن يستطيع احد فى الارض ان يجعلنا ان نحيد عن الاسلام  الذى نحملة وعن الحق الذى ننشدة ولا يهيبنا يهود ولا صليبية  فهم جبناء يرتعدون منا  ويعلمون ذلك جيدا ويعملون مليون حساب للاسلام ومجاهدية

اصمد ياهنية واخوانك  وشعبك مهما كانت الظروف والمحن والصعاب ولا تترك المهمة لابومازن الخائن الذى باع الارض والعرض عميل الامريكان  وكلب اليهود الذى يريد نزع سلاح الجهاد سلاح الشرف سلاح الوجود

اصمد ياهنية فالاسلام الاسلام وكل الشعوب الاسلامية تقف من خلفك

 اصمد فى وجة من خانوا فلسطين

اصمد امام هذة الوجوة الكريهة

اصمد امام هذة القلوب المريضة

الله غايتنا

والرسول زعيمنا

والقران دستورنا

والجهاد سبيلنا

والموت فى سبيل الله اسمى امانينا --اسمى امانينا

حينما حدثت بعض الخلافات فى دارفور قام العالم ولم يقعد مناقشات  وحقوق انسان ومقاطعة اقتصادية وخلافة اذا حدث اى موقف فى اطراف الارض هاجت الدنيا واذا وقع خنزير اوربى ضربتة سيارة قامت الدنيا وجمعيات حقوقية

وانى اتسائل وما يحدث فى فلسطين ايها العالم المنافق ماذا نسمية اليست جريمة ارض تحتل اليست جريمة شعب يطرد اليست جريمة اطفال ونساء وشيوخ تموت اليست جريمة  حصار واذلال وتجويع اليس كل هذا جريمة اين قلوبكم ايها العالم المتحضر اسما ولكنكم فى الحقيقة وحوش قذرة اين هذا الحنان الذى تبدوة للقطط والكلاب اليس هؤلاء بشر  يامن تدعون الانتساب للمسيحية  انة النفاق العالمى والحقد الصليبى الذى جعلكم تتغاضون عن جرائم الحرب التى ترتكبها اسرائيل  واين منظمات الامم الخايبة والتى لاينفذ لها قرار واين جامعة الدول العربية والتى اصبحت لا قيمة لها اين انت ياضمير العالم

اما وانكم وحوش كاسرة

وقلوب متحجرة

الشعوب تتظاهر وتتالم  وتبكى وتريد فعل المستحيل من اجل اخوانهم فى فلسطين وغزة- والحكام فى واد اخر هل ارضاء اسيادهم فى واشنطون اولى  من الالتحام مع الشعوب المظاهرات تخيفهم  الاحتجاجات ترهبهم يعتقلوا الالوف ويمنعوا الشعوب لتعبر عن غضبهم الا يعلمون ان وجودهم هم غير شرعى - هل ارضاء بوش اولى -ماهذا الخنوع  والجبن الذى يسيطر على حكامنا- ام يستمدون قوة وجودهم  من بوش - يقفوا مع عدو الاسلام ضد العراق ويقفوا مع عدو الله فى لبنان واليوم  قد خرست السنتهم

والذين يتاباهون باموالهم وقصورهم  والذى تبرع لطفلة امريكية باموال من اجل علاجها  اين نخوتكم الاسلامية والعربية تجاه اخوانكم الذين لايجدون علاجا ويموتون مرضا

الا يعلم هؤلاء جميعا ان يوم الخلاص منهم قد اصبح قريبا هؤلاء مصاصى دماء الشعوب بائعى الاوطان والاعراض بابخس الاثمان

ان الشعوب اذا ارادت شيئا فلابد ان يستجاب لها رغما عن الاعتقالات  والتهديدات والتوازنات التى تعمل لمصلحة العدو خوفا او جبنا وهذا مارايناة فى موضوع غزة ورغم التهديد الاسرائيلى  والامريكى المستمر حتى هذة الساعة فقد انكرت وزارة الخارجية تصريحات منسوبة اليها بانها ستغلق الحدود اليوم وقال انها ستعود لحالتها بعد ان يستكفى اهل غزة من شراء احتياجتهم وتدريجيا

ومما لم يلاحظة الجميع ان فتح الحدود مع غزة قد اصاب اسرائيل وامريكا بهستيريا لماذا لان المخطط الذى رسمة الصليبى بوش واسرائيل هو تجويع القطاع حتى يتم القضاء على المقاومة وبكل صراحة هو القضاء على حماس فخاب ظنهم لان ما خططوا لة فشل وللاسف فلقد حصل بوش على موافقة بعض القادة على ذلك ولنا عودة لهذا الموضوع ولو تلاحظون تصريحات عباس بانة لو وضع يدة على المعابر لانتهى الحصار وايضا لنا عودة على تصريحاتة هذة وقد يقول قائل كما قال البعض فى الوطن العربى وللاسف بعض الفلسطينيين اذا كان وجود حماس هو المشكلة فلتسلم الراية الى السلطة وهذا ما يتمناة العدو لماذا يا اخوة

بكل بساطة انهم يريدون اجهاض اى مشروع اسلامى موجود فى فلسطين لانة الشوكة فى حلق اسرائيل وامريكا والقيادات التاريخية العميلة  وايضا لان انتصار حماس هو تاكيد على التوجة الاسلامى ويكون خيارا فى معظم بلدان المنطقة وهو مايخيف القادة الذين مابرحوا ان يهددوا مرة ويعتقلوا مرات بحجج الارهاب ومسميات حتى يبعد وا عن انفسهم هذا الكابوس ولكن مهما فعلوا فالخيار الاسلامى  هو الذى سيعيد للامة كرامتها وسيعيد الاوطان وسيزيح كل الخونة والعملاء والماجورين وتلاميذ الصليبية مهما اساءوا للمشروع الاسلامى وقالوا علية الاقاويل الاسلام هو اتجاة الامة  هو دينها هو وجودها وعزها

ان حصار غزة هو  محك بين الخير والشر بين الحرية والاستعباد بين السيطرة الامريكية على المنطقة وقطع يدها-- وسياتى اليوم وقريبا لتكون ارادة الشعوب وتوجهها الى ربها هى  الخلاص من كل اشكال الخيانة والطغاة  والدفاع عن العرض والارض

ملحوظة : انوة الى شكرى للاخ محمد الديب على مقالة  بجاحة اسرائيل المنشور اسفل مقالى هذة

والله اكبر ولله الحمد

لن تكون غزة وحيدة ابدا باذن الله فنحن جميعا فداء لغزة ولفلسطين وللاقصى ولقد سعدنا اليوم لفتح الحدود لاخواننا الاحبة واحب ان انوة ان كل بيوتنا وما نملكة لهم ومن اجلهم وتحية لجموع الشعب المصرى لمجاهدتة فى اظهار غضبة فى القاهرة ومعظم المحافظات ويعلم الله ان الشعب المصرى باكملة يتمنى ان يفعل شيئا من اجل رفع المعاناة عن اخوانهم --- وليذهب بنى يهود الى الجحيم وبوش الصليبى القذر علية لعنه الله واننا لنا جميعا مطلب واحد هو طرد السفير الصهيونى من مصر وننادى كما نادى جموع الاخوة المتظاهرين الجيش المصرى فين من اجل ان يردع هؤلاء الجبناء اولاد الافاعى

عاشت فلسطين

عاشت غزة

بسم الله الرحمن الرحيم

واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون بة عدو الله وعدوكم  وءاخرين من دونهم لا تعلمونهم  الله يعلمهم وما تنفقوا من شىء فى سبيل الله يوف اليكم وانتم لاتظلمون

يا ايها النبى حرض المؤمنين على القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين  وان يكن منكم مائة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لايفقهون

انفروا خفافا وثقالا وجهدوا باموالكم  وانفسكم فى سبيل الله  ذلكم خير لكم  ان كنتم تعلمون

ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله امواتابل احياء عند ربهم يرزقون

اذن للذين يقتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم  لقدير

الذين اخرجوا من ديارهم  بغير حق  الا ان يقولوا ربنا الله  ولولا دفع الله  الناس بعضهم ببعض  لهدمت صوامع وبيع وصلاوات  ومساجد يذكر فيها اسم الله  كثيرا  ولينصرن الله من ينصرة  ان الله لقوى عزيز

ويقول صلى الله علية وسلم

ان افضل الاعمال : الايمان بالله والجهاد فى سبيلة

لغدوة فى سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها

رباط يوم فى سبيل الله خير من الدنيا وما عليها

والذى نفس محمد بيدة لوددت ان اغزو فى سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل

خمسون عاما - مؤتمرات - مؤامرات  - مشاورات - مشاجرات - مناورات  - مهاترات

شجبا ونكرا وتنديدا  بغارتها          لله كم نددوا يوما وكم شجبوا

ماذا فعلنا ؟غضبنا كالرجال ولم         نصدق وقد صدق التنجيم والخطب

الكل يطوف بمجلس الخوف  - ونحن وقوف فى صفوف ننتظر ماذا يقول بوش

خمسون عاما ما اخبرتنا هيئة الامم -بمن ظلم  - بمن هدم

يامعشر العرب

فلسطين لاتعود بالكلام  ولا بحفلات السلام ولكنها تعودبالحسام

سيصغى لها من عالم الغيب ناصر           ولله اوس اخرون وخزرج

لا تعود فلسطين عن طريق الملحدين  ولا عن طريق الوحدويين  وانما تعود تحت رايات الموحدين

هل تظن ان اليهودى العنيد والاسرائيلى المريد سوف يطرد بمؤتمر انابوليس كلا وعزة الحميد المجيد لا يزول الا بكتائب التوحيد  واحفاد خالد بن الوليد

يافلسطين انتظرى كتائبنا مع الصباح  تنادى حى على الفلاح - حى على الجهاد

لايطرد الغزاة من غزة  الا اهل العزة

وماذا عليك  لو قتلتك اليهود فانت شهيد البيع قد جرى  والله اشترى  ما هبط سوق القتال  وقل هيا الى النزال

ان الله اشترى من المؤمنين  انفسهم  واموالهم  بان لهم  الجنة  يقاتلون فى سبيل الله  فيقتلون  ويقتلون  وعدا علية حقا  فى التوراة والانجيل والقران  ومن اوفى بعهدة  من الله فاستبشروا ببيعكم الذى بايعتم  بة وذلك هو  الفوز العظيم

لا تهيىء كفنى ما مت بعد           لم يزل فى اضلعى برق ورعد

انا تاريخى الا تعرفة                خالد ينبض فى قلبى وسعد

الى كل الاخوة والاخوات هذة بعض العناوين  الاليكترونية لبعض المنظمات العالمية لنرسل اليها ما يحدث فى غزة  ونوضح للراى العام العالمى ماتفعلة اسرائيل من اجرام ضد اخوتنا فى غزة

وكل اخ او اخت تعلم عنواين مواقع اخرى مرجوة بنشرها

عشرات الشهداء ومئات الجرحى

الكهرباء تنقطع عن قطاع غزة  وتعيش الان فى ظلام

ثمانون طفلا ومريضا ماتوا نتيجة انقطاع الكهرباء بالمستشفيات ونقص الاكسجين والمنتظر موت اكثر من اربعمائة خلال اربعة وعشرين ساعة القادمة

نناشد مبارك بمد الكهرباء فورا  لقطاع غزة  ولا اعرف لماذا لم يتحرك حتى الان ولقد اتصل بة الاخ اسماعيل هنية مستنجدا ومستغيثا متى ستتحرك يامبارك اليسوا اهلنا وما يحدث يؤلمنا

عموما لجان المقاومة الشعبية هددت انة ان لم يرفع الحصار عن قطاع غزة خلال ساعات سيتم  فتح معبر رفح بالقوة

اولمرت الخنزير اليهودى يقول ان ما يحدث فى غزة حرب حقيقية  وان الفلسطينيون سيدفعو ثمنا قاسيا

اذا اين انتم ايها القادة العرب ماذا فعلتم لنجدة اخواننا ان الشعوب لن تغفر لكم موقفكم المتخاذل الجبان 

وبوش الصليبى والاروبيين صدعوا رؤسنا عن حقوق الانسان  وماذا نسمى ما يحدث فى غزة

اين انتم ايها المليار مسلم

نعيش فى القاهرة والانوار تتلالا وغزة فى ظلام اى شعور هذا الا تستحون

هل ما يحدث فى غزة فاتورة محبة من القادة العرب للكلب الصليبى بوش

اناشد العالم الحر بالا يصمد على ما يحدث فى غزة

عاجل الان قصف صهيونى على حى الشيخ رضوان

اناشدكم فى الدفاع عن غزة  وفك الحصار

ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم  واموالهم  بان لهم الجنة يقاتلون فى سبيل الله  فيقتلون ويقتلون وعدا علية حقا  فى التوراة  والانجيل  والقران ومن اوفى بعهدة من الله فاستبشروا ببيعكم الذى بايعتم بة  وذلك هو الفوز العظيم

الى جميع من فى جيران اجعلوا مدوناتكم هذة الايام عن غزة والحصار المضروب عليها واهلها لايجدون علاجا ولا غذاءا ناهيكم عن الضربات المتلاحقة من العدو الاسرائيلى والتى اوقعت شهداءا وجرحى  اكتبوا فى مدوناتكم واعلموا بعضكم البعض فى جيران وخارجها ابحثوا على الانترنت على عنواين المنظمات العالمية وارسلوا اليها بما يحدث اكتبوا الى كل البرلمانات العربية والاسلامية والى الحكومات والى الهيئات العالمية تبرعوا لاخوانكم عن طريق الجمعيات المعنية بهذا الامر كلا يجاهد  بالمال او بالكلمة او بالاتصال او بالدعاء اخوانى واخواتى الامر جد خطير فلنترك مقالاتنا الان وقصصنا وحكاياتنا وليكن همنا الان هو مايحدث فى غزة والدماء التى تجرى هناك لاخوة لنا يدافعون عن عرين عزيز الى القلب

اكتبوا وشاركوا فى الفاع عن غزة وفك الحصار المضروب عليها

كل يبى سارة كل تمناها          يوم اقبلت سارة كل نظر فيها           

هذة عطايا الله بالدين حلاها        ليت الهنا دايم والهم يخطيها       

اختى يانور العين انتى لها ماها        لا خف ماء العين قل النظر فيها 

اذكر كلامك دوم نفسى وتقواها        واذكر دعاك الليل روحى ينجيها

ابكى على سارة كل البلاء جاها        عقب الثناء والطيب لاهل طاريها

صار الخطا منسوب سارة وذكراها           واناالسبب ياناس ضاعت مسعيها

احذررفيق السوء بالشر دساها            روح تبى الفردوس خيب جاويها

واحرص على خل بالخوف زكاها         نفس رضى المعبود اغلى امانيها  

شاهد فلاش درب الخائفات وحكاية سارة التقية واخيها  والنهاية التى تحذر منها كل سارة

بعد التطوير الذى حدث لمدونتى المتواضعة اود ان ابعث بشكرى واعتزازى بالاخ الكريم الاستاذ محمد الديب على مجهودة الطيب والرائع والذى مازال مستمرا  وايضا اود ان اوضح ان جميع الفلاشات الجميلة جدا هى من تصميمة وهو الذى قام بوضعها فى المدونة وكنت اتمنى ان يضع اسمة عليها  احقاقا للحق وكنت اسعد بذلك  وعموما انا اشكرة على مجهودة هذا والذى يقوم بة  ابتغاء مرضاه الله تعالى  واتمنى من الاخوة الاعزاء ان يشاهدوا هذة الفلاشات فهى جميلة ورائعة ومؤثرة مرة اخرى اشكر الاستاذ محمد الديب صاحب شبكة الربيع وجزاة الله خيرا 

الحكمة الالهية التى اقتضت ان تكون بعثتة صلى الله علية وسلم فى هذة البقعة من العالم دون غيرها  وان تكون نشاة الدعوة الاسلامية على يد العرب  قبل غيرهم  ولبيان هذا ينبغى اولا ان نعلم خصائص العرب وطباعهم قبل الاسلام وان نتصور البقعة الجغرافية التى كانوا يعيشون فيها وموقعها  وان نتصور فى مقابل ذلك  ما كانت علية الامم الاخرى  اذ ذاك كالفرس والروم واليونان والهند من العادات والطباع والخصائص الحضارية

ولنبدا اولا بعرض موجز لما كانت علية الامم التى تعيش من حول الجزيرة العربية قبيل الاسلام

كان يتصدر العالم اذ ذاك دولتان اثنتان تتقاسمان العالم هما :  فارس والروم  وياتى من ورائهما  اليونان والهند

اما فارس فقد كانت حقلا لوساوس دينية  فلسفية متصارعة مختلفة كان فيها الزرادشتية  التى اعتنقها ذوو السلطة الحاكمون  وكان من فلسفتها تفضيل زواج الرجل بامة او ابنتة او اختة  هذا الى جانب انحرافات خلقية مشينة  وكان فيها المزدكية التى قامت  كما يقول الامام الشهرستانى على فلسفة اخرى  هى حل النساء  واباحة الاموال وجعل الناس شركة فيها وقد حظيت هذة الدعوة باستجابة عظيمة لدى اصحاب الاهواء والرعونات

واما الرومان فقد كانت تسيطر عليها الروح الاستعمارية وكانت منهمكة فى خلاف دينى بينها وبين نصارى الشام ومصر  وكانت تعتمد على قوتها العسكرية  وطموحها الاستعمارى  فى مغامرة عجيبة من اجل تطويرها للمسيحية

اما اليونان فقد كانت غارقة فى هوسات من خرافاتها  واساطيرها الكلامية التى منيت بها دون ان ترقى الى نتيجة مفيدة

 واما الهند  فقد كانت كما قال عنها الاستاذ ابو الحسن الندوى  انة قد اتفقت كلمة المؤلفين  فى ان تاريخها من احط ادوارها ديانة وخلقا واجتماعا وقد ساهمت الهند مع جارتها وشقيقتها فى التدهور الاخلاقى والاجتماعى

وينبغى ان نعلم ان القدر المشترك الذى اوقع هذة الامم فيما وقعت فية من احلال واضطراب  وشقاء انما هو الحضارة والمدنية اللتان تقومان على اساس من القيم المادية وحدها دون ان يكون ثمة مثل اعلى يقود هذة الحضارة والمدنية فى سبيلهما المستقيم الصحيح

والى تكملة فى مقال اخر ان كان فى العمر بقية

عن ابى سعيد ان النبى صلى الله علية وسلم  قال : اذا كان احدكم فى المسجد فلا يشبكن  فان التشبيك من الشيطان  وان احدكم لا يزال فى صلاة ما دام فى المسجد حتى يخرج منة 

الحديث اخرجة احمد فى مسندة  عن مولى لابى سعيد الخدرى قال : بينا انا مع ابى سعيد الخدرى وهو مع رسول الله صلى الله علية وسلم   اذ دخلنا المسجد فاذا رجل جالس فى وسط المسجد  محتبيا مشبكا اصابعة  بعضها  فى بعض  فاشار  الية رسول الله  صلى الله علية وسلم  فلم يفطن الرجل لاشارة رسول الله صلى الله علية وسلم  فالتفت الى ابى سعيد  فقال اذا كان احدكم  الحديث

وقد اختلف فى الحكمة فى النهى عن التشبيك  فى المسجد فقيل : لما فية من العبث  وقيل : لما فية من التشبة بالشيطان  وقيل : لدلالة  الشيطان  على ذلك  وظاهر النهى عن التشبيك التحريم

وعن كعب بن عجرة قال : سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول : اذا توضا احدكم ثم خرج عامدا الصلاة  فلا يشبكن بين يدية فانة فى صلاة

الم --احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لايفتنون - ولقد فتنا  الذين من قبلهم فليعلمن  الله الذين صدقوا  وليعلمن الكاذبين

ام حسبتم ان تدخلوا الجنة  ولما يعلم الله الذين جاهدوا  منكم ويعلم الصابرين

 واذا كانت هذة هى سنة الله فى عبادة فلن تجد لسنة الله تبديلا حتى مع انبيائة  واصفيائة  من اجل ذلك اوذى رسول الله صلى الله علية وسلم  واوذىى من قبلة جميع الانبياء والرسل ومن اجل ذلك اوذى  اصحاب رسول الله صلى الله علية وسلم  حتى مات منهم من مات تحت العذاب  رغم عظيم فضلهم وجليل قدرهم عند الله  فاذا ادركت طبيعة العذاب الذى يلقاة المسلم فى طريقة الى  اقامة  المجتمع الاسلامى  علمت  انة ليس فى حقيقتة  عقبات او سدودا كما قد يتوهم  بعض الناس  بل هو سلوك فى الطريق الطبيعى الذى خطة الله تعالى بين المسلم والغاية التى امرة بالسير اليها

اى ان المسلمين يقتربون من الغاية  التى كلفهم الله بالوصول اليها  بمقدار ما يجدونة فى طريقهم الى ذلك من العذاب وبمقدار ما يتساقط منهم من الشهداء

ولذا فانة لا ينبغى للمسلم ان يتوهم الياس اذا ماعانى من المشقة او المحنة بل العكس هو الامر المنسجم مع طبيعة هذا الدين

اى ان على المسلمين ان يستبشروا بالنصر كلما راوا انهم يتحملون مزيدا من الضر والنكبات سعيا الى تحقيق امر ربهم عز وجل

وللة ما اروعها من كلمات تلك التى القاها فى سفوح عرفات وراح يخاطب فيها الاجيال والتاريخ بعد ان ادى الامانة ونصح للامة  وجاهد فى سبيل الدعوة  الى ربة  ثلاثة وعشرين عاما  لايكل ولا يمل ولله ما اروعها  من ساعة  تلك التى اجتمع حول رسول الله فيها الالاف الؤلفة اجتمعوا حولة خاشعين متضرعين  وطالما تربصوا  بة قبل ذلك  متامرين  ومحاربين - الاف مؤلفة يملؤون ما يمتد بة النظر  من كل  الجهات تردد بلسان حالها  قول ربنا ==  انا لننصر رسلنا والذين امنوا فى الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد

واخذ رسول الله  صلى الله علية وسلم ينظر من خلال وجوههم الى الاجيال المقبلة الى العالم الاسلامى الكبير الذى سيملا شرق الارض وغربها  --- وراح يلقى على مسامع هذا العالم خطابة المودع  =  ايها الناس اسمعوا قولى فانى لا ادرى لعلى  لا القاكم بعد عامى هذا بهذا الموقف ابدا 

وانصتت الدنيا كلها لتسمع قولة وانصت الحجر والقفر والمدر  الى الكلمة  المودعة وها هو الان يلخص المبادىء  التى جاء بها  وجاهد فى سبيلها فى كلمات جامعة يلقى بها الى سمع العالم

قبل ان تنتهى رحلة قائد الصليبيين  من جولتة فى المنطقة والتى تم منحة فيها اعلى الاوسمة على مجهوداتة فى قتل المسلمي وقام بالرقص بالسيف---- واقسم بالله لو املك لذبحتة بة ---- قبل ما تنتهى جولتة الشؤم بدا الهجوم على اخواننا فى غزة واستشهد العشرات ولم نسمع من قادة التحرير الا استنكارا ولم نسمع او نرى رئيس دولة عربية  احاط الصليبى بغضبة وغضب شعبة  يلها من مهزلة تحدث فى عالمنا الموكوس بقادة جبناء 

رحمة الله على شهدائنا فى غزة  وصبرا ال  غزة  وعزائنا لكل اخوتنا فى فلسطين وغزة ولاخونا المجاهد محمود الزهار  على استشهاد نجلة  وهنيئا لابناء القادة العرب  فى العربدة فى الغرب وعلى موائد البغاة وفى سرقة شعوبهم وكانهم ورثوها  ابا عن جد ------ لعنة الله عليهم جميعا

عن ابى بكر الصديق رضى الله عنة  انة قال لرسول الله صلى الله علية وسلم : علمنى دعاء ادعوا بة فى صلاتى قال : قل : -- اللهم انى ظلمت نفسى ظلما كثيرا  ولا يغفر الذنوب الا انت  فاغفر لى مغفرة من عندك وارحمنى انك انت الغفور الرحيم

 وعن عبيد بن القعقاع  قال : رمق رجل رسول الله صلى الله علية وسلم  وهو يصلى فجعل يقول فى صلاتة : اللهم اغفر لى ذنبى ووسع لى فى دارى  وبارك لى فيما رزقتنى

وعن شداد بن اوس ان رسول الله صلى الله علية وسلم كان يقول فى صلاتة  : -- اللهم انى اسالك الثبات فى الامر والعزيمة على الرشد  واسالك  شكر نعمتك  وحسن عبادتك  واسالك قلبا سليما  ولسانا صادقا  واسالك من خير ما تعلم  واعوذ بك من شر ما تعلم  واستغفرك لما تعلم

وعن معاذ بن جبل  قال : لقينى النبى صلى الله علية وسلم فقال : انى اوصيك  بكلمات تقولهن فى كل صلاة : اللهم اعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

وعن عائشة انها فقدت النبى صلى الله علية وسلم من مضجعها فلمستة بيدها فوقعت علية وهو ساجد وهو يقول : رب اعط نفسى تقواها  زكها انت  خير من زكاها  انت وليها ومولاها

اقدم شكرى وامتنانى للاخ الاستاذ الشاعر- محمد الديب على مجهودة الطيب الذى بذلة فى تطوير مدونتى وهواخ فاضل صاحب شركة الربيع ويقوم بهذا العمل ابتغاء وجه الله تعالى    وهذا ليس جديدا على اهل مدينة الزقازيق بمصر ومعروف عنهم انهم اهل كرم  وانى اذ اشكرة وارجوا ان يكون ذلك فى ميزان حسناتة  وجزاة الله خيرا وانى اذ اتمنى ان يعجب هذا التطوير  اخوانى واخواتى فى جيران وانى لارجوا منكم ان تدعوا للاخ الكريم محمد على مجهودة  هذا وجزى الله الجميع خير الجزاء اخيكم حامد الكباريتى

اثر الرئيس الامريكى بوش ان يفجر لغما فى كل محطة يزورها خلال جولتة بالمنطقة هذة الالغام ان دلت على شىء  فانما تدل على ان الامريكان مازالوا لايفهمون نفسية وطبيعة شعوب المنطقة حتى اليوم  واعتقد انهم لن يفهموها مهما طال بقاؤهم فيها

فى اسرائيل  وخلال زيارتة للنصب التذكارى ارتدى بوش القلنسوة اليهودية الشهيرة  ووقف يبكى

وفى اسرائيل ايضا كان همة الاول والثانى والثالث والى مالانهاية هو التاكيد على التزام امريكا  بامن الدولة اليهودية

وفى رام الله  اشاح بوجهه عن قبر ياسر عرفات  ورفض زيارتة

ورغم انة اعاد ماسبق ان قالة عن حكاية الدولتين  اللتين تعيشان جنبا الى جنب  الا انة سلم اهم مفاتيح القضية  لاسرائيل  الا وهو القدس  التى تركها للتفاوض وبالطبع  التفاوض على هوى اسرائيل  بل انة ايضا نسف كافة الحقوق الفلسطينية  وفى مقدمتها  حق العودة  بعد ان جعل قرارات الشرعية الدولية  من الماضى  وبالتالى لايجوز الحديث عنها

والغريب انة مازال  مصرا على ان اتفاق سلام سيتم توقيعة قبل تركة البيت الابيض  ولا ادرى كيف  فى هذة الاشهر القليلة  وما هى صورتة ومكوناتة  وما الشكل الذى ستكون علية الدولة  المتفق عليها  هل ستكون دولة فعلا ؟ اشك ام ستكون مجرد كانتون

وفى الكويت واعتقادا منة انة يغازل قلوب الكوايتة  اعلن ان قواتة باقية  فى العراق لعشر سنوات قادمة

وفى المنامة نسى حتى موضوع الدولتين  واعلن ان امريكا  لاتستطيع فرض حل  على الاسرائيليين  ودعا الطرفين الى التفاوض

اما فى الامارات  فقد ركز بوش على بيت القصيد  ايران  وبنفس الطريقة الامريكية المعروفة  والتى سبق  ان استخدمها  بوش الكبير  فى تحرير الكويت  واراد هو نفسة استعمالها  بعد ان غاص  فى مستنقع  العراق  ولكنة لم يجد مجيبا  الا  وهى الحرب  بدماء الغير  دعا دول الخليج  العربية الى مواجهه الخطر الايرانى والتصدى لة

اليوم نسمع  نفس حديث الافك  بان ايران خطر على العالم  وانها الراعى الرسمى للارهاب  وتقوض امال تحقيق الامن فى لبنان  من خلال دعمها لحزب الله الارهابى  وتدعم حركة طالبان فى افغانستان  وحركة حماس الارهابية  ولذلك سوف يحشد العالم  كلة لمواجهه ايران

نفس الكلمات والمنهج  ونفس الذرائع الزائفة  ثم سيكتشف العالم  الذى لم يتعلم بعد من اكاذيب امريكا  انة سقط فى خدعة  جديدة 

لكن الجديد هنا  ان امريكا تدفع دول الخليج العربية  الى التحرش بايران  والغرض معروف وواضح  ان تكتوى هذة الدول بنار طهران  فتكون ذريعة لضربها  وفرصة لترسيخ الوجود الامريكى فى المنطقة بشكل افظع  عما هو علية الان

ولان هذة الزيارة لا تخدم  سوى المصالح الاسرائيلية فقط  فان الشعوب  العربية ترفضها  جملة وتفصيلا  بل وتعتبر بوش  ضيفا ثقيلا  وغير مرغوب فية

اليس هو السبب فى تدمير دولة عربية ذات سيادة ؟

الم يكن السبب فى ان فقدنا خيرة شبابنا ؟

وفى ان ييتم الاطفال وترمل الزوجات  ونثكل الامهات فى العراق وفلسطين ؟

ما فعلة بوش فى 7سنوات  كان كفيلا بان يكسب عداء العرب  والمسلمين

كل العرب والمسلمين

يقوم بوش الصليبى بزيارة مصر اليوم

ونحن لا نملك الا ان نقول للشيطان المجنون بوش

لامرحبا بك فى مصر بلد الازهر

لامرحبا بك فى فى بلدنا ولا على ارضنا

لامرحبا بك ياقاتل الشيوخ والنساء والاطفال

لامرحبا بك ياقاتل اخوتنا فى فلسطين

لامرحبا بك يامن احتلت قواتك بلدا عربيا عزيزا وهى العراق

لامرحبا بك ياقائد الصليبييين

لامرحبا بك بوش وعد من حيث اتيت

 لانريد ايها النجس  ان تطا قدميك النجستين ارض الاسلام

عد من حيث اتيت

لانريدك لا نريدك لانريدك

لا مرحبا بوش

يسار الحبشى  --  الصحابى الجليل الذى لم يصلى صلاة واحدة

كان عبدا ليهودى  اسمة عامر فاسلم  لما حصر رسول الله صلى الله علية وسلم خيبر واستشهد عليها  - سماة الواقدى  - يسارا -  وسماة ابن اسحق - اسلم

وقال ابو نعيم  : اسمة يسارا  كان عبدا لعامر اليهودى

 اخبرنا عبيد الله  بن احمد باسنادة عن يونس عن ابن اسحق  قال : حدثنى والدى اسحاق بن يسار  : ان راعيا اسود اتى رسول الله صلى الله علية وسلم  وهو محاصر  لبعض حصون خيبر  ومعة غنم  لة كان فيها اجيرا لرجل من يهود فقال : يارسول الله اعرض على الاسلام  فعرضة علية فاسلم  == وكان رسول الله صلى الله علية وسلم  لايحقر احدا يدعوة للاسلام =  فقال يسار  : كنت اجيرا لصاحب هذة الغنم  وهى امانة عندى  فكيف اصنع بها ؟  فقال رسول الله صلى الله علية وسلم : اضرب وجوهها  فانها سترجع الى صاحبها  فقام يسار فاخذ حفنة من التراب فرمى بها فى  وجوهها  وقال : ارجعى الى صاحبك  فوالله لااصحبك  فرجعت مجتمعة كان سائق يسوقها  حتى دخلت الحصن  ثم تقدم يسار الى ذلك الحصن ليقاتل مع المسلمين  فاصابة حجر فقتلة  وما صلى  صلاة قط  فاتى بة الى رسول الله صلى الله علية وسلم فوضع خلفة وسجى بشملة كانت علية فالتفت الية رسول الله صلى الله علية وسلم ومعة نفر من اصحابة  ثم اعرض رسول الله صلى الله علية وسلم اعراضا سريعا فقالوا:يارسول الله اعرضت عنة ؟ فقال : ان معة لزوجتين من الحور العين

رضى الله عن صحابة رسول الله صلى الله علية وسلم 

يسار الخفاف  : الصحابى الملائكى

روى سلمة بن شبيب عن حفص بن عبد الرحمن الهلالى عن ابية قال : خرج رسول الله صلى الله علية وسلم  ذات ليلة يعس بالمدينة  فانتهى  الى دار  قد حفت بها الملائكة  فدخل  الدار فاذا  النور ساطع الى السماء  واذا رجل يصلى فخفف الصلاة فقال لة رسول الله صلى الله علية وسلم من انت : ؟ قال مولى بنى فلان  : قال ما اسمك ؟ قال يسار قال : ما صنعتك ؟ قال : خفاف --- يصنع الخف -- فلما اصبح رسول الله صلى الله علية وسلم دعا موالية فقال : تبيعونى الغلام يسارا ؟ قالوا : ما تصنع بة فقال اعتقة  قالوا : اافلا تولينا اجرة ؟ قال : بلى  فاعتقوة فخرج رسول الله صلى الله علية وسلم ذات ليلة  فانتهى الى الدار فلم ير الملائكة  ففتح الباب فاذا يسار ساجدا قد قبض

رضى الله عن الصحابى  يسار الحبشى  وعن الصحابى يسار  الخفاف

اكد ايهود اولمرت رئيس الوزراء الاسرائيلى امس ان الولايات المتحدة تدعم موقف اسرائيل بعدم تطبيق التزماتها على الارض الا بعد تطبيق السلطة الفلسطينية التزماتها  الواردة فى خطة خارطة الطريق  والخاصة بتصفية فصائل المقاومة  -- واشار  ان الرئيس الامريكى بوش  اكد خلال زيارتة لا سرائيل انة لا يمكن تنفيذ اى  اتفاق مع السلطة الفلسطينية قبل تنفيذ ذلك   ---- المصدر وكالات الانباء وجريدة الجمهورية المصرية

معنى ذلك ياسادة  ان كل الاتفاقيات والاجتماعات  ومؤتمر انابوليس  وغيرها لن يتحقق منها شيئا  الا ان تنفذ السلطة اولا  تعهداتها  التى اخذتها على نفسها وووافقت علية  كما جاء فى خارطة الطريق المذكورة  بتصفية المقاومة  التى تحمى الشعب وتدافع عنة  وتجاهد من اجل الوطن والارض والعرض والاقصى والقدس  اى عار واى خيانة  واى ندالة اكثر من ذلك  هل من يدافعون عن عباس وقادة الخيانة قراوا ذلك  ام هم من الجهل لم يفهموا شيئا هل اذا السلطة تمثل الشعب الفلسطينى ام هى الذراع اليمنى  للعدو  وهل تستطيع السلطة تنفيذ ذلك

قلنا مرارا لن تجدى الاجتماعات ولا المؤتمرات  ولن تجلب الا مزيدا من القتل والتدمير  لشعبنا  الفلسطينى

وعلى قادة التحرير ان يعودوا للجهاد والمقاومة افضل لهم من العمالة والخيانة  ومؤتمرات التنازلات

مهما اختلفت ديارهم وبلادهم  وجب نصرة المسلمين بعضهم لبعض فقد اتفق العلماء والائمة على ان المسلمين اذا قدروا على استنقاذ المستضعفين  او الماسورين او المظلومين من اخوانهم المسلمين فى اى جهة من جهات الارض ثم لم يفعلوا ذلك فقد باؤوا باثم كبير

يقول ابوبكر بن العربى : اذا كان فى المسلمين اسراء او مسضعفون  فان الولاية معهم قائمة والنصرة لهم واجبة بالبدن  بان لاتبقى منا عين تطرف حتى نخرج الى استنقاذهم  ان كان عددنا يحتمل ذلك او نبذل جميع اموالنا  فى استخراجهم حتى لايبقى لاحد درهم من ذلك

وكما تجب موالاة المسلمين بعضهم لبعضهم فانة يجب ان تكون هذة الوالاة فيما بينهم  ولا يجوز ان يشيع  شىء من الولاية او التناصر او التاخى  بين المسلمين وغيرهم وهذا ما يصرح بة كلام الله عز وجل اذ يقول = والذين كفروا بعضهم اولياء بعض  الا تفعلوة تكن فتنة فى الارض وفساد كبير

يقول ابن العربى : قطع الله الولاية بين الكفار والمؤمنين فجعل المؤمنين بعضهم اولياء بعض  وجعل الكافرين بعضهم اولياء بعض

ولا ريب ان تطبيق مثل هذة التعاليم الالهية هو اساس  نصرة المسلمين فى كل عصر وزمن  كما ان اهمالهم لها وانصرافهم الى ما يخالفها  هو اساس ما نراة  اليوم من ضعفهم  وتفككهم  وتالب اعدائهم عليهم من كل جهة وصوب

عن عبدالله بن عمر  ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال : ان الذى يجر ثيابة من الخيلاء لا ينظر الله الية يوم القيامة

عن ابن عمر قال : مررت على رسول الله صلى الله علية وسلم وفى ازارى استرخاء : فقال : يا عبد الله  ارفع ازارك فرفعتة  ثم قال  : زد فزدت  فما زلت اتحراها بعد  فقال بعض القوم  : الى اين ؟ فقال : انصاف الساقين

عن ابى هريرة عن النبى صلى الله علية وسلم  قال : بينما رجل يمشى قد اعجبتة جمتة  وبرداة  اذ خسف بة الارض فهو يتجلجل فى الارض حتى تقوم الساعة

فقد اقبل رسول الله صلى الله علية وسلم بمجرد وصولة الى المدينة المنورة واستقرارة فيها  على اقامة مجتمع اسلامى راسخ متماسك يتالف  من هؤلاء المسلمين  - الانصار والمهاجرين  الذين جمعتهم المدينة المنورة  فكان اول خطوة قام بها فى سبيل هذا الامر : بناء المسجد

 ولا غرو ولا عجب فان اقامة المسجد  اول واهم ركيزة فى بناء المجتمع الاسلامى  ذلك ان المجتمع المسلم  انما يكتب صفة الرسوخ والتماسك  بالتزام نظام  الاسلام وعقيدتة  وادابة  وانما ينبع ذلك كلة من روح المسجد  ووحية

ان من نظام الاسلام وادابة شيوع اصرة الاخوة والمحبة بين المسلمين  ولا يتم ذلك الا فى السجد فما لم يتلاق المسلمون يوميا على مرات متعددة فى بيت من بيوت الله وقد تساقطت مما بينهم فوارق الجاة والمال والاعتبار  لايمكن لروح التألف والتأخى ان تؤلف بينهم

ان من نظام الاسلام وادابة ان تشيع روح المساواة  والعدل فيما بين المسلمين  فى مختلف شؤونهم واحوالهم  ولكن شيوع هذة الروح لا يمكن ان يتم مالم يتلاق المسلمون كل يوم صفا واحدا بين يدى الله عز وجل وقد وقفوا على صعيد مشترك من العبودية له وتعلقت قلوبهم بربهم الواحد جل جلالة ومهما  انصرف كل مسلم الى بيتة يعبد الله ويركع ويسجد  دون وجود ظاهرة الاشتراك والاجتماع فى العبادة فان معنى  العدالة والمساواة لن يتغلب  فى

المجتمع على معانى الاثرة  والتعالى والانانية

وان من نظام الاسلام وادابة ان ينصهر المسلمين فى بوتقة من الوحدة يجمعهم عليها  حبل الله الذى هو حكمة  وشرعة

فمن اجل تحقيق هذة المعانى كلها فى مجتمع  المسلمين   - اسرع رسول الله صلى الله علية وسلم قبل كل شىء فبادر الى بناء المسجد

قال ابن اسحق : كان من امر بنى قينقاع  ان رسول الله صلى الله علية وسلم  جمعهم بسوق  قينقاع  ثم قال  : يامعشر اليهود  احذروا  من الله عز وجل مثل مانزل  بقريش  من النقمة  واسلموا فانكم قد عرفتم  انى نبى مرسل تجدون ذلك فى كتابكم  وفى عهد الله اليكم  -قالوا  : يامحمد  انك ترى انا  كقومك ؟ لا يغرنك  انك لقيت قوما لاعلم لهم بالحرب فاصبت فرصة انا والله لئن حاربتنا  لتعلمن انا نحن الناس

وروى ابن هشام عن عبدالله بن جعفر بن المسور بن مخرمة عن ابى عوانة  : ان امراة من العرب قدمت بجلب  لها فباعتة بسوق بنى قينقاع  وجلست الى صائغ بها فجعلوا يريدونها  على كشف  وجهها  فابت  فعمد الصائغ  الى طرف ثوبها  فعقدة  الى ظهرها  فلما قامت  انكشفت سواتها  فضحكوا  منها فصاحت  فوثب  رجل من المسلمين  على الصائغ فقتلة  وكان يهوديا  وشدت اليهود على المسلم فقتلوة  فاستصرخ اهل المسلم المسلمين  على يهود  فغضب  المسلمون فوقع الشر بينهم وبين بنى قينقاع  فكان  هؤلاء اول يهود  نقضوا العهد الذى بينهم وبين رسول الله صلى الله علية وسلم  وكان ذلك فيما رواة الطبرى  والواقدى فى منتصف شوال من السنة الثانية للهجرة  فحاصرهم رسول الله صلى الله علية وسلم  مدة من الزمن  حتى نزلوا  على حكمة فقام الية عبدالله بن ابى سلول فقال : يامحمد احسن فى موالى  : فلم يلتفت الية رسول الله صلى الله علية وسلم  وكرر ثانية  فاعرض  عنة رسول الله صلى الله علية وسلم  فادخل يدة فى جيب درعة صلى الله علية وسلم  فقال لة : ارسلنى  وغضب  رسول الله صلى الله علية وسلم  حتى راوا لوجهه ظللا ثم قال لة ويحك  ارسلنى  قال : لا والله  لاارسلك حتى تحسن فى موالى : اربع مئة حاسر وثلاث مئة دارع قد منعونى من الاحمر والاسود تحصدهم فى غداة واحدة ؟ انى والله امرؤ اخشى الدوائر  - فقال لة رسول الله صلى الله علية وسلم : هم لك  وامرهم ان يخرجوا من المدينة  ولا يجاوروة  بها  فخرجوا الى ادعات الشام  وهلك اكثرهم فيها

وكان لعبادة بن الصامت من المحالفة مع هؤلاء اليهود  مثل  الذى لعبدالله بن ابى  فمشى الى رسول الله صلى الله علية وسلم  قائلا : اننى اتولى الله ورسولة صلى الله علية وسلم والمؤمنين  وابرا من حلف هؤلاء الكفار وولايتهم

ففيهما نزل قولة تعالى  === ياايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى  اولياء  بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم فانة منهم  ان الله لا يهدى القوم الظالمين  - فترى الذين فى قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة فعسى الله ان ياتى بالفتح  او امر  من عنده فيصبحوا  على ما اسروا  فى انفسهم  ندمين

كنا نعلم ان زيارة بوش لقادة السلطة لن تحقق شيئا  وما زيارتة الا تاييدا  لبنى اسرائيل  ودعما لها  وضحكا على قادة الخيانة والعار  وقد قلنا مرارا  بان موضوع الاخوة الفلسطينيين المهجرين او الموجودين فى الشتات لم تبحث فى اى مؤتمر  ولن تبحث وبالفعل ما سمعناة من نتائج  للمؤتمر  ماهو الا تاييد كاسح  لبنى يهود  وضربا على قفا قادة الخيانة  - فلقد صرح بوش علنا بانة على الفلسطينيين  فى الشتات ان يحصلوا على تعويضات  وينسوا موضوع العودة  الى ارضهم  ووطنهم  ولم نسمع  ردا من قادة التحرير  == ولا اعلم اى تحرير هم قادة لة  == لم نسمع اى تعليق  على كل ما قيل  وكما صرح الشيطان بوش عدو الاسلام المخبول  انة يكرة حماس  وقادة حماس  وهو فى الحقيقة يكرة كل من يرفع راية الاسلام  وهل نسينا تصريحة السابق بان الاسلام هو عدوهم

وكذلك صرح اليهودى القذر اولمرت  بانة حصل  على موافقة بوش  بتوجيه ضربة  الى قطاع  غزة سيموت فيها  المئات  من اخواننا ماشاء الله  هذا الذى حصلنا علية من زيارة بوش للمنطقة  من التاكيد على عدم حق العودة  ودعم والموافقة على ضرب الفلسطينيين ماذا كان رد قادة الجبن  والخيانة والعار  ولا شىء  فقط فرحوا  بة  الا ان السيد بوش  اعلن دعمة  للعبد فياض والعبد مازن

سيدهم سيدعمهم  من اجل مزيدا  من العمالة  والخيانة  وغض  البصر  عما يفعلة  اليهود

اى عار  هذا الذى يحدث يا قادة الخيبة

حتى النتن ياهو يقول  لن يكون هناك الا دولة  يهودية فقط  كما اتفقنا مع بوش  وان ابو مازن لا قيمة لة

 اين حمرة الخجل  عند الذين هاجمونا  وقالوا ان طريق السلام والمفا وضات  افضل  ماذا حصدوا  طوال السنوات  التى مضت  وكل المؤتمرات  واتفاقيات  الخيانة  ماذا حصدوا  الا مزيدا  من القتل  والتشريد  والاستيطان  والمستوطنات  الا اذا  كانت الاموال التى قررها  الاتحاد الاوربى  لقادة الخيانة  هى مقصدهم من السلام  وغايتهم وكثرة التنازلات

 وامس يصرح  رئيس الديوان الملكى الاردنى  السابق  بان مؤتمر انابوليس  فاشل وانة لا حديث  الا  عن دولة يهودية فقط وحتى لو حدث وضحكوا على الفلسطينيين  بدولة ستكون كونفدرالية  مع الاردن  -- بالبلدى  انسوا يافلسطينيين  ان يكون لكم دولة  ولا حق العودة  وان المصير هو مزيدا من القتل والشهداء

اخوتى لا حل الا  الجهاد  ويعلم اليهود جيدا ان الجهاد بالنسبة لهم مرير ويخافونة ويخشونة

لا حل الا تحت راية الاسلام  والشهادة فى سبيل الله

ولا تركنوا الى المؤتمرات والمفاوضات  والى قادة  يعملون  لحساب  العدو  لن تحصدوا منهم  شيئا الا مزيدا من المرارة والقتل والتشريد

عن ابى ذر عن النبى صلى الله علية وسلم فيما روى عن الله تبارك وتعالى انة قال : ياعبادى انى حرمت الظلم على نفسى  وجعلتة بينكم محرما  فلا تظالموا ياعبادى كلكم ضال الا من هديتة فاستهدونى اهدكم ياعبادى  كلكم  جائعالا من اطعمتة فاستطعمونى اطعمكم  ياعبادى كلكم عار الا من كسوتة فاستكسونى  اكسكم  ياعبادى انكم تخطئون بالليل والنهار  وانا اغفر الذنوب جميعافاستغفرونى اغفر لكم  ياعبادى انكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى  ولن تبلغوا نفعى فتنفعونى  ياعبادى  لو ان اولكم واخركم  وانسكم  وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم  ما زاد ذلك فى ملكى شيئا  ياعبادى  لو ان اولكم واخركم  وانسكم وجنكم  كانوا على افجر قلب رجل واحد  ما نقص ذلك من ملكى شيئا  ياعبادى لو ان اولكم واخركم  وانسكم وجنكم  قاموا فى صعيد  واحد فسالونى  فاعطيت  كل انسان  مسالتة  ما نقص ذلك مما عندى  الا كما ينقص المخيط  اذا  ادخل البحر  ياعبادى  انما هى اعمالكم احصيها لكم  ثم اوفيكم  اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله  ومن وجدغير ذلك فلا يلومن  الا نفسة

قال تعالى  : ونضع الموازين القسط  ليوم القيامة  فلا تظلم نفس  شيئا

وقال تعالى فاما من ثقلت موازينة  فهو فى عيشة راضية  واما من خفت موازينة  فامة هاوية

قال العلماء : واذا انقضى  الحساب كان بعد  وزن الاعمال  لان الوزن للجزاء  فينبغى ان يكون بعد المحاسبة  فان المحاسبة  لتقدير الاعمال  والوزن  لاظهار مقاديرها  ليكون الجزاء  بحسبها قال تعالى : ونضع الموازين القسط  ليوم القيامة  فلا تظلم نفس شيئا

وقال : من خفت موازينة  فاولئك الذين خسروا انفسهم

وهذة الايات لوزن اعمال الكفار  لان عامة المعنيين بقولة : خفت موازينة  فى هذة الايات  هم الكفار  وقال فى سورة المؤمنون : فكنتم بها تكذبون

ثبت ان الكفار يسئلون عما خالفوا فية الحق  من اصل الدين  وفروعة

وفى القران ما يدل على انهم مخاطبون بها  مسئولون  عنها محاسبون بها  مجزيون على الاخلال بها

وفى البخارى عن ابى هريرة عن النبى صلى الله علية وسلم  قال : انة لياتى  الرجل السمين يوم القيامة  لايزن عند الله  جناح بعوضة واقرءوا ان شئتم : فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا

قال العلماء : معنى هذا الحديث  انة لاثواب لهم واعمالهم مقابلة بالعذاب  فلا حسنة لهم توزن  فى موازين يوم القيامة  ومن لاحسنة لة فهو فى النار  وقال ابو سعيد الخدرى  يؤتى باعمال كجبال تهامة  فلا تزن شيئا 

وفية من الفقة : ذم السمن لمن تكلفة لما فى ذلك من تكلف المطاعم والاشتغال بها عن المكارم بل يدل على تحريم كثرة الاكل  الزائد على قدر الكفاية المبتغى  بة الترفة والسمن  وقد قال صلى الله علية وسلم : ان ابغض الرجال الى الله  الحبر السمين

قل لمن فى حضيض الياس سقطوا  وعلى الشؤم هبطوا  وفى مسالة القدر  غلطوا  اعلموا  انة ينزل  الغيث من بعد ماقنطوا 

كان بلال يسحب على الرمضاء  ثم رفع  على الكعبة لرفع النداء  واسماع الارض صوت السماء

كان يوسف مسجونا فى الدهليز  ثم ملك مصر بعد العزيز

كان عمر يرعى الغنم فى مكة  ثم نشر بالعدل ملكة  وهو الذى قطع حبل  الجور وفكة  وسحق  صرح الطغيان  ودكة

يامن داهمتة الاحزان  وبات وهو سهران  واصبح وهو حيران الم تعلم انة فى كل يوم لة شان

يامن هدة الهم  واضناة  واقلقة الكرب  واشقاة  وزلزلة  الخطب وابكاة  انسيت من يجيب المضطر اذا دعاة

اذا اشتملت على الياس القلوب       وضاق بما بة الصدر الرحيب

واوطنت المكارة واطمانت           وارست فى اماكنها الخطوب

ولم تر لانكشاف الضر نفعا        وما اجدى بحيلتة الاريب

اتاك على قنوط منك غوث           يمن بة اللطيف المستجيب

وكل الحادثات وان تناهت           فموصول بها فرج قريب

سيجعل الله بعد عسرا يسرا ولا تدرى  لعل الله يحدث بعد ذلك امرا

ان راى مسلم اخا لة على معصية وجب علية ان ينهاة عن فعلها  بالحكمة والموعظة الحسنة فقد يرتدع ويرجع الى رشدة  ويقلع عن ذنبة فيكون الستر علية علاجا ناجعا لة ولامثالة

فان تكرر فعل ما يوجب الحد علية  ولم يستمع لنصح الناصح  ولا لصوت الضمير  وجب على  المسلمين  ان يكبحوا  جماحة  ويردوة عن غية  برفع امرة للحاكم  ليحكم فية بما امر الله عز وجل  فالستر  على مثل  هذا المجرم  معونة  لة على ارتكاب  الجرائم  وانتهاك الحرمات

 روى ابن ماجة  عن ابن عباس  رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال : من ستر عورة اخية  المسلم ستر الله عورتة  ومن كشف عورة اخية كشف الله عورتة حتى يفضحة فى بيتة

 وعن سعيد بن المسيب  رضى الله عنة  قال : بلغنى ان رسول الله صلى الله علية وسلم  قال لرجل  من اسلم  يقال لة - هزال - وقد جاء يشكو رجلا  بالزنا  وذلك قبل  ان ينزل  قولة تعالى : والذين يرمون  المحصنات  ثم لم ياتوا  باربعة شهداء  فاجلدوهم  ثمانين  جلدة  = ياهزال لو سترتة  بردائك  كان خيرا لك  قال يحيى بن سعيد  : فحدثت  بهذا الحديث  فى مجلس فية يزيدبن نعيم بن هزال الاسلمى  فقال يزيد : هزال  جدى     هذا الحديث حق

يحيى بن سلام قال  : اخبرنا رجل من اهل الكوفةعن داود بن ابى هند عن الحسن قال  : قال رسول الله صلى الله علية وسلم ان اهل الجنة لينظرون الى ربهم فى كل جمعة عى كثيب من كافور  لا يرى طرفاة  وفية نهر جار  حافتاة المسك علية جوار  يقران  القران  باحسن اصوات  سمعها الاولون والاخرون  فاذا انصرفوا الى منازلهم  اخذ كل رجل بيد من شاء منهن  ثم يمرون على قناطر من لؤلؤ الى منازلهم  فلولا ان الله  تعالى يهديهم  الى منازلهم  ما اهتدوا  اليها  لما يحدث  الله اليهم  فى كل جمعة

وخرج عن بكر بن عبدالله المزنى  قال : ان اهل الجنة  ليزورون  ربهم فى مقدار كل عيد  كانة يقول  فى كل سبعة ايام  مرة  فياتون رب العزة  فى حلل خضر  ووجوة مشرقة  واساور  من ذهب  مكللة  بالدر والزمرد  عليهم اكاليل الذهب  ويركبون نجائبهم  ويستاذنون  على ربهم  فيامر لهم  ربنا بالكرامة

وقال يحيى بن سلام  : كمسارعتهم الى الجمعة فى الدنيا  وزاد فيحدث  لهم شيئا  من الكرامة  لم يكونوا راوة قبل ذلك  قال يحيى : وسمعت غير المسعودى  يزيد فية  : وهو قولة تعالى : ولدينا مزيد

وقال الحسن : فى قولة تعالى : للذين احسنوا الحسنى وزيادة  - قال : الزيادة : النظر الى وجه الله عز وجل  وليس شىء احب  الى اهل الجنة من يوم الجمعة  يوم المزيد  لانهم يرون فية الجبار  جل جلالة  وتقدست اسماؤة

وانت فى جسدك الروح هى التى تهبك الحياة والحركة فاذا خرجت الروح  من جسدك سكنت الحركة  وانتهت الحياة

اذا كل منا يعرف يقينا  ان هناك  شيئا اسمة الروح اذا دخل الجسد  اعطاة الحياة  واذا خرج  منة توقفت الحياة  من منا راى الروح ؟ بل من منا يعرف اين موقعها من الجسد ؟ اهى فى القلب الذى ينبض  ؟ او فى العقل الذى يفكر ؟  او فى القدم  التى تتحرك ؟ او فى العين التى ترى ؟ او فى الاذن التى تسمع ؟ اين مكانها بالضبط ؟ وما هى الروح ؟

اكبر علماء الدنيا لايعرف عنها شيئا  حتى ذلك العالم السويسرى الذى جاء بالناس  وهم يحتضرون  ووضعهم على ميزان  دقيق  وعندما اسلموا الروح  وجد ان  الجسد قد فقد  من وزنة بضعة جرامات  لحظة خروج الروح  فاعلن ان الروح  لها وزن  او ان لها كيانا  ماديا  وان كان لايزيد على جرامات  نقول ان هذا غير صحيح  لان هذة الجرامات  قد تكون  هى وزن الهواء  الذى خرج من الرئتين  ولم يدخل غيرة  او تكون بسبب  توقف سريان  الدم بالجسم

اذا الروح وهى موجودة فى جسدك  غيب عنك  فانت لاتعرف  ما هى ؟  وانت لاتعرف  كيفية  سريانها فى الجسم  والا قل لنا  اذا اصيب انسان فى حادث وبترت ساقاة  اين ذهبت  الروح التى كانت فى الساقين  تعطيهما الحياة  والحركة  ولكنك تستدل على وجود الروح  مع انها غيب عنك  باثارها  فى انها تعطى الحياة  والحركة لجسدك  ولكن هل وجود الروح  فى المخلوق  الحى وجود يقينى  يقول اكبر علماء الدنيا الماديين  : نعم  ولا يستطيع  احد ان ينكر  ان الجسد الحى فية الروح  وان الجسد الميت قد خرجت الروح منة

اذا فوجود الروح علم يقين مستدل علية باثارها  فهل اذا كان  وجود الروح فى جسدك  يؤكد لك  يقينا انها موجودة  مستدلا على ذلك بالحركة والحياة  التى تعطيها  فى الجسد  الا يدل هذا الكون كلة بما فية من اعجاز  الخلق على وجود الله يقينا  الا تنظر الى جسدك والروح فية  ثم تنظر الى الكون لتستخدم نفس القانون  ام انك فى جسدك لا تستطيع ان تجادل وفى الكون بعظمتة  تجادل ؟  اليس هذا كذبا على النفس واحتقارا لمهمة العقل  الا نتدبر فى معنى الاية الكريمة

وفى انفسكم افلا تبصرون

ابو نعيم عن عاصم الاحول  عن انس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم : الموت كفارة لكل مسلم

انما كان الموت كفارة لكل ما يلقاة الميت فى مرضة من الالام والاوجاع  وقد قال صلى الله علية وسلم :ما من مسلم يصيبة  اذى  من مرض  فما سواة  الا حط  الله بة سيئاتة  كما تحط الشجرة ورقها

وفى الوطا عن ابى هريرة عن رسول الله صلى الله علية وسلم : من يرد الله بة خيرا يصبة منة

وفى الخبر الماثور يقول الله تعالى : انى لااخرج احدا من الدنيا  وانا اريد ان ارحمة  حتى اوفية بكل خطيئة  كان عملها  سقما فى جسدة  ومصيبة  فى  اهلة  وولدة  وضيقا فى معاشة  واقتارا فى رزقة  حتى ابلغ منة  مثاقيل الذر  فان بقى  علية شىء  شددت علية الموت  حتى يفضى الى كيوم ولدتة امة

وهذا خلاف  من لايحبة الله  ولا يرضاة  كما فى الخبر  يقول الله تعالى : وعزتى  وجلالى  لااخرج من الدنيا عبدا  اريد ان اعذبة  حتى اوفية  كل حسنة  عملها  بصحة فى جسدة  وسعة فى رزقة  ورغد فى  عيشة  وامن فى سربة  حتى ابلغ منة  مثاقيل  الذر  فان بقى لة  شىء  هونت علية  الموت  حتى يفضى  الى  وليس لة حسنة  يتقى بها النار

وقال احد العارفين : احب الموت  اشتياقا الى ربى  واحب المرض  تكفيرا لخطيئتى  واحب الفقر  تواضعا لربى عز وجل

على الرغم من اندثار الماركسية والشيوعية البغيضة واللينينية فى بلدهاالاصلى وتمزقها اربالكن مازال ذيولا لهم لايستحون ويتباهون بها  هؤلاء الرفقاء الملاحدة الذين لايعترفون ان للكون اله وان الدين افيون الشعوب هؤلاء المهرجون اصبح شاغلهم  هو مهاجمة الاسلام ويدعون انة دين التخلف والرجعية والجمود سبحان الله هؤلاء الذين قد اصبحوا فى مزبلة التاريخ

انى اتساءل ماذا فعل الماركسيون القوميون الا الخراب فى كل مكان حطوا رحالهم فية هؤلاء الخونة احفاد ميشيل عفلق اليهودى الذى جاء لينفذ برامج الصهيونية العالمية واسس حزب العث فى سوريا وبعد هروبة الى العراق اسس هناك ايضا حزب البعث هذة الاحزاب الملعونة الوثنية

ولقد راينا ماذا فعل البعثيون فى سوريا بقيادة العلوى النصيرى الاسد وعصابتة من كبد للحريات وقتل الالاف من من شعبة وما حماة ببعيد  وما كان وصولة للحكم الا صفقة  على حساب الجولان وماذا فعل كبيرهم فى مصر الذى قال ان الكرملين قبلتى وليست الكعبة  والذى قضى على كل مناد للاسلام  وقتل منهم الالاف وعذب عذابا لم يخترعة انس ولاجان  ودفن المئات احياءوزبانيتة الذين قالوا لونزل الله لحبسناة اليس هذا داعى القومية والذى انشا التنظيم الطليعى ليتجسس الولد على ابية واسرتة واهلة  صاحب القومية الذى مزق الامة الى قوميات وعرقيات وغير انظمة وجاء بعسكر مخبولين ليحكموا بالحديد والنار وسادت البغضاء والتناحر حتى يومنا هذا الم تكن نتيجة مافعلوة هزيمة الذل والعار فى فى حزيران يونيو 67 واحتلال اسرائيل كل الارض وحتى الاقصى الشريف  ولم ننتصر فى رمضان 1973 الا بالله اكبر

لم تدخل الشيوعية بلدا الا خربتة  ودمرتة  وما حدث فى اوربا الشرقية ببعيد وقاوموا حتى خلعوا عن انفسهم هذا الكابوس  وما يحدث فى الشيشان وما فعلوة فى البوسنة والهرسك وكسوفا ولا زالوا يقفون حجر فى وجه استقلال كسوفاوشاهدوا الدول التى مازالت تحت نير هذة الفئة البغيضة فى كوريا الشمالية او كوبا او فى الصين لولا ان الشعوب تتحرك

انهم فى الحقيقة اعداء لله ولشعوبهم وانهم خونة عملاء بمعنى الكلمة شاهدوا امير المؤمنين فى الاطلسى واول عميل لاسرائيل وامريكا وخلفة الذى بدا فى فرض اللغة واللهجة المحلية بدلا من العربية الى المجنون بورقيبة اعتى اعداء الله الذى كان يحرم الصلاة والصوم ويتباها بنزع الحجاب من على رؤس النساء  وهذا المسخ الذى يقلد عبد الناصر ولا يعى مايفعل ولا يعرف ماذا يفعل  والى الذى هو سلالة من سلالة باعوا وفرطوا فى الاوطان وكانوا عملاء حتى الثمالة  ومافعلة فى الفلسطينيين اكثر مما يفعلة يهود وما ايلول الاسود ببعيد

انى ارجوا ان يعرفنى هؤلاء الاغبياء ماذا حققت الشيوعية والقومية من انجازات واين هى  الا حقدا على الناس وعلى الاسلام  اصحاب الكتب الحمراء جند ابليس  واعوانة

ووالله لن تقوم لهم قائمة مرة اخرى باذن الله  لقد اصبحت الشعوب واعية وعلى الله مقبلة 

الى هؤلاء جميعا شيوعيين وماركسيون ولينيون رفقاء السوء الملاحدة  انكم فى مزبلة التاريخ  وفى الجحيم مجموعون باذن الله على ما اقترفتة اياديكم  الملونة  بدماء الابرياء  وستكونون باذن الله مع فرعون موسى وكل فراعين العصر الحديث ومع الرفيق لينين  وستالين وبريجينيف

عن ابى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ان الله يقول يوم القيامة  : اين المتحابون  بجلالى  اليوم اظلهم  فى ظلى  يوم لاظل الا ظلى 

عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال : تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس  فيغفر  لكل عبد لا يشرك بالله شيئا  الا رجلا كانت بينة وبين اخية شحناء  فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا  -انظروا هذين حتى يصطلحا - انظروا هذين حتى يصطلحا 

عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله علية وسلم  قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم  : من عاد مريضا  لم يزل فى خرفة الجنة حتى يرجع

عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال : اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة  واتقوا الشح  فان الشح اهلك من كان قبلكم  حملهم على ان سفكوا  دماءهم  واستحلوا محارمهم

الى كل الاخوة الاحباب عام هجرى جديد سيبدا بعد ساعات وهو عام ينقضى من اعمارنا  فيجب علينا  ان نتدارس ماذا فعلنا فى العام المنقضى  من خير وافعال واقوال  وهل سيكون شاهدا لنا او علينا ونتمنى ان نبدا عامنا الجديد بالرجوع الى الله وان نحسن فية وان نفعل الخير عملا وقولا والى كل من فرطوا او تهاونوا فباب التوبة مفتوح حتى قبل الغرغرة فلا نسوف ولا نؤجل  ونتوب الى الله ونرجع الية عل الله ان يقبل توبتنا

الزوجة سكن الرجل وفراشة  وربة بيتة وشريكة حياتة  والامينة على مالة وعرضة 

       فان كانت صالحة  كانت حسنة من حسنات الدنيا  ونعمة من نعم الله الكبرى

قال رسول الله صلى الله علية وسلم  : ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل  خيرا لة من زوجة صالحة  ان امرها اطاعتة  وان نظر اليها سرتة  وان اقسم عليها  ابرتة  وان غاب عنها  نصحتة فى نفسة ومالة

 واعلم ام صلاح المراة فى دينها  فهو الذى يعصمها من الذلل  ويبعدها عن مواطن الهلكة  ويدفعها  الى التخلق  بالاخلاق الحسنة  والتجمل بالصفات الكريمة

ان دينها هو الذى يحملها على طاعة زوجها  والمحافظة  على مالة وعرضة  والتفانى فى ارضائة  وادخال السرور  على قلبة كلما نظر اليها

فبادر الى ذات الدين فاظفر بها فهى صيد ثمين يندر وجودة  ويعز مطلبة  فان ظفرت بها طابت لك الحياة

وعن انس رضى الله عنة  عن النبى صلى الله علية وسلم قال : من تزوج امراة لعزها  لم يزدة الله  الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزدة الله الا دناءة  ومن تزوج امراة  لم يرد بها  الا ان يغض بصرة  ويحصن فرجة  او يصل رحمة  بارك الله لة فيها  وبارك لها فية

  ----------------------------------------

وكما يجب على الرجل ان يختار المراة الصالحة يجب على المراة ان تختار  من يصون عرضها  ويحسن عشرتها  ويرعى شئونها  وتجد عندة ما يجدة عندها  من المودة والرحمة

بل ان اختيار المراة الصالحة  للرجل الصالح  اوجب  لانها ان لم تحسن اختيارة  عرضت نفسها ودينها  لخطر قد لا يدرك مداة

وصلاح الرجل فى دينة  كما ان صلاح المراة فى دينها  فالدين وحدة هو الدافع الى الخير والعاصم من الشر

وقالت عائشة رضى الله عنها : النكاح رزق فلينظر احدكم اين يضع كريمتة

وقال صلى الله علية وسلم : من زوج كريمتة من فاسق فقد قطع رحمها

قال رجل للحسن بن على : ان لى بنتا فمن ترى ان ازوجها لة ؟ قال : زوجها ممن يتقى الله  فان احبها اكرمها  وان ابغضها لم يظلمها

وقال صلى الله علية وسلم : من رزقة الله امراة صالحة فقد اعانة على شطر  فليتق الله فى الشطر الباقى

عن ابى هريرة  ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال : اياكم والظن  فان الظن اكذب الحديث  ولا تحسسوا ولا تجسسوا  ولا تنافسوا  ولا تحاسدوا  ولا تباغضوا  ولا تدابروا  وكونوا عباد الله اخوانا

حور مقصورات فى الخيام

النساء شقائق الرجال

لا اسال الله تغييرا لما فعلت

نامت وقد اسهرت عينى عيناها

فالليل اطول شىء حين افقدها

والليل اقصر شىء حين القاها

رفقا بالقوارير فانهن مثل العصافير  لكل روض ريحان  وريحان روض الدنيا النساء هن شقائق الرجال  وامهات الاجيال  هن الجنس اللطيف  يلدن العظماء  وينجبن العلماء  ويربين الحلماء  وينتجن الحكماء  المراة عطف  ولطف

هى الام الحنون  صاحبة الشجون  خير من رثى وبكى  لبنها اصدق طعام  وحصنها اكرم مقام وحشاها مهبط الانسان  فى رضاعها معانى الجود وفى ضمها الود المحموم  قبلاتها لطفلها صلوات القلب  وبر طفلها لها  مرضاة الرب  شبعها  ان لايجوع وليدها  وجوعها ان لا يشبع وحيدها غياب المراة من الحياة واد للسرور  واختفاؤها فى مهرجان الدنيا قتل للحبور

هى بيت الحسب والنسب  وجامعة المثل والادب  ذهب بلا امراة لهب  تقرا فى نظراتها  لغة القلوب 

 المراة صحيفة بيضاء يكتب فيها الرجل ما يشاء  من حب وعتاب  هى روضة خضراء  وحديقة فيحاء

يريد الغرب من المراة ان تتبرج  وبالفتنة تتبهرج

ويريد الاسلام منها العفاف والستر  والتقوى والطهر

شكرا ياامنة بنت وهب لقد اهديت للانسانية  ابنا تضاءلت فى عظمتة الشمس فى ضحاها  والقمر اذا تلاها

 قدمت المراة للعالم الخلفاء الراشدين  والابطال المجاهدين

يوم تخلع المراة الحجاب  وتضع الجلباب  فقد عصت حكم الاسلام  وخرجت على الاحتشام  وقل على العفاف السلام

واذا رزقت بنات فان هن من اعظم الحسنات  حجاب من النار  وحرز من غضب الجبار  وكفاك ان الرسول المشرع  رزق باربع بنات

وكان يجلس صلى الله علية وسلم للنساء من ايامة  فيفيض عليهن من برة واكرامة  وجودة وانعامة

عن ابى سعيد الخدرى  قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم  : ان الله تعالى يقول لاهل الجنة  : يا اهل الجنة   - فيقولون :  لبيك ربنا وسعديك والخير فى يديك فيقول : هل رضيتم ؟ فيقولون  : وما لنا لا نرضى يارب  وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك   فيقول : افلا اعطيكم  افضل من ذلك  فيقولون  : يا ربنا اى شىء افضل من ذلك  ؟ فيقول  : احل عليكم رضوانى  فلا اسخط عليكم بعدة ابدا

الاحتكار هو ادخار الشىء  وحبسة حتى يندر بين الناس تداولة  ويغلو سعرة اضرارا بهم

وهو حرام على كل من يحبس سلعة من السلع الضرورية  التى تشتد حاجة الناس اليها  مما يرفع من سعرها ويمكن الاغنياء من حيازتها  دون الفقراء

روى مسلم وابو داود والترمذى عن معمر ان النبى صلى الله علية وسلم قال : من احتكر فهو خاطىء

اى واقع فى الخطيئة وروى احمد والحاكم وابن ابى شيبة والبزار ان النبى صلى الله علية وسلم قال  : من احتكر الطعام اربعين ليلة  فقد برىء من الله وبرىء الله منة

وخص الطعام بالذكر لشدة حاجة الناس  الية غالبا  ويقاس علية كل سلعة تشتد حاجة الناس اليها  ويحصل لهم ضرر من عدم وجودها  بوفرة فى الاسواق

وقال صلى الله علية وسلم : الجالب مرزوق والمحتكر ملعون

والجالب هو الذى يجلب السلع ويبيعها بربح يسير 

وقال النبى صلى الله علية وسلم : من دخل فى شىء من اسعار المسلمين ليغلية  عليهم كان حقا على الله تبارك وتعالى  ان يقعدة بعظم من النار يوم القيامة

ولا يحرم الاحتكار  للطعام اذا كان اهلة فى حاجة الية  وانما يحرم اذا كان فاضلا عن حاجتة وحاجة اهلة

ذكر ان الادميات فى الجنة على سن واحد واما الحور العين فاصناف  مصنفة صغار وكبار على ما اشتهت انفس اهل الجنة

الترمذى عن على رضى الله عنة قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ان فى الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم تسمع الخلائق بمثلها : قال : يقلن : نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط  وطوبى لمن كان لنا  وكنا لة

وقالت عائشة رضى الله عنها : ان الحور العين اذا قلن هذة المقالة  اجابهن  المؤمنات  من نساء اهل الدنيا  : نحن المصليات  وما صليتن  ونحن الصائمات وما صمتن  ونحن المتوضئات  وما توضاتن ونحن المتصدقات  وما تصدقتن : قالت عائشة  : فغلبنهن       والله اعلم

روى الترمذى ان رسول الله صلى الله علية وسلم سئل عن الحور العين من اى شىء خلقن ؟ فقال : من ثلاثة اشياء : اسفلهن من المسك واوسطهن من العنبر واعلاهن من الكفور وشعورهن وحواجبهن سواد خط من نور

وروى عن ابن عباس  انة قال :  خلق الله الحور العين من اصابع رجليها الى ركبتها من الزعفران  ومن ركبتها الى ثديها من المسك الاذفر  ومن ثديها الى عنقها من العنبر الاشهب  ومن عنقها الى راسها  من الكافور الابيض عليها سيعون الف حلة من شقائق النعمان اذا اقبلت يتلالا وجهها نورا ساطعا كما تتلالا الشمس لاهل الدنيا  واذا اقبلت  يرى كبدها من رقة  ثيابها  وجلدها  وفى راسها  سبعون الف ذؤابة من المسك الاذفر ولكل ذؤابة منها وصيفة  ترفع ذيلها وهى تنادى : هذا ثواب الاولياء  جزاء بما كانوا يعملون

اعلم ايها الاخ المسلم ان اعظم مايتحلى بة المسلم فى شانة كلة وفى ايام عمرة  : الصدق والامانة فهما صفتان متلازمتان جامعتان لخصال الخير كلها بل هما الايمان كلة  لان جميع شعبة ترد اليهما  وتتشعب منهما

فالتاجر الصدوق فى اقوالة وافعالة الامين على دينة ودنياة يحمد الله لة عملة ويبارك لة فى رزقة  ويطيب فى الدنيا سيرتة  فيحبة القريب والبعيد  ويثقون فية ويقبلون علية ويكثرون العاء لة  فيفوز بخير الدنيا والاخرة

واما من كان على الضد من ذلك  فغش ودلس  وروج سلعتة باليمين الكاذبة  والكلام المعسول فانة يكون فى حياتة بائسا يائسا ممقوتا عند الله  وعند الناس  معذبا فى الدنيا بالحرمان من الربح الحلال  ومن حب الناس

روى البخارى ومسلم وغيرهما عن حكيم ابن حزام رضى الله عنة ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال : البيعان بالخيار ما لم يتفرقا - او قال : حتى يتفرقا  فان صدقا وبينا بورك لهما فى بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما

واخرج الترمذى فى جامعة عن رفاعة بن رافع رضى الله عنة قال : خرجت مع رسول الله صلى الله علية وسلم الى المصلى فراى الناس يتبايعون  فقال : يا معشر التجار  -فاستجابوا ورفعوا اعناقهم  وابصارهم الية : فقال : ان التجار يبعثون يوم القيامةفجارا الا من اتقى الله وبر وصدق

ومعنى قولة بر وصدق  اى لم يرتكب كبيرة ولا صغيرة من غش وخيانة  واحسن الى الناس فى الكيل والميزان  والسعر واسدى اليهم النصح  وعطف على فقيرهم  وتصدق علية

هذا ولما كان الغرض من التجارة جمع المال كان الشان فى التجار ان يغفلوا فى غالب امرهم عن مرضاة الله  وعن محاسبتة  فندر فيهم البار الصادق  وفشابينهم حب الدنيا  وداب الكثير منهم على احتكار السلع  والزيادة فى الاسعار  وغير ذلك مما هو معروف عنهم

لما كان هذا امرهم وحالهم حكم عليهم الرسول صلى الله علية وسلم فى الحديث بالفجور واسثنى منهم النادر وهو من اتقى وبر وصدق فى نيتة وقولة وعملة

مجموعة من الصور اتمنى ان تشاهدوها

عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى الله علية وسلم عن اطفال المشركين ؟ قال : الله اعلم بما كانوا عاملين اذ خلقهم

عن عائشة ام المؤمنين قالت : دعى رسول الله صلى الله علية وسلم الى جنازة صبى من الانصار فقلت : يارسول الله طوبى لهذا  عصفور من عصافير الجنة  لم يعمل السوء  ولم يدركة قال : او غير ذلك يا عائشة  ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها  وهم فى اصلاب ابائهم  وخلق للنار اهلا خلقهم لها  وهم فى اصلاب ابائهم

عن عبد الله : قال : قالت ام حبيبة زوج النبى صلى الله علية وسلم : اللهم امتعنى بزوجى  رسول الله صلى الله علية وسلم وبابى ابى سفيان وباخى معاوية قال : فقال النبى صلى الله علية وسلم  :قد سالت الله لاجال مضروبة  وايام معدودة  وارزاق مقسومة  لن يعجل شيئا قبل حلة  او يؤخر شيئا عن حلة ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب فى النار او عذاب فى القبر  كان خيرا وافضل

عن ابى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم : المؤمن القوى خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفى كل خير  احرص على ماينفعك  واستعن بالله  ولاتعجز  وان اصابك شىء فلا تقل : لو انى فعلت كان كذا  وكذا  ولكن قل : قدر الله وماشاء فعل  فان لو تفتح عمل الشيطان

المسلم لايحسد ولا يكون الحسد خلقا له ولا وصفا مادام يحب الخير للجميع 

والمسلم يبغض خلق الحسد  ويمقت علية  لان الحسد اعتراض  على قسمة الله

قال تعالى = ام يحسدون  الناس على ما اتاهم الله من فضله

وقال تعالى = اهم يقسمون  رحمة ربك  نحن قسمنا بينهم  معيشتهم  فى الحياةالدنيا ورفعنا  بعضهم فوق بعض  درجات   ليتخذ  بعضهم بعضا سخريا

والحسد قسمان

اولهما: ان يتمنى المرء زوال النعمة من مال او علم اوجاة او سلطان عن غيرة لتكون له

وثانيهما : وهو شرهما ان يتمنى زوال النعمة  عن غيرة  ولو لم تحصل له ولم يظفر بها

وليس الحسد الاغتباط وهو تمنى حصول نعمة  مثل نعمة غيرة  من علم او مال  او صلاح حال  بدون تمنى زوالها من غيرة  لقولة صلى الله علية وسلم = لا حسد الا فى اثنتين : رجل اتاة الله مالافسلطة على هلكتة فى الحق  ورجل اتاة الله الحكمة فهو يقضى بها ويعلمها = والحكمة هنا هى القران والسنة النبوية

والحسد بقسمية محرم  تحريما قطعيا  فلا يحل لاحد ان يحسد احد

وقال رسول الله صلى الله علية وسلم = لاتباغضوا  ولا تحاسدوا  ولا تدابروا  ولا تقاطعوا  وكونوا عباد الله اخوانا فلا يحل لمسلم ان يهجر اخاة فوق ثلاث

والمسلم ان خطر لة خاطر الحسد بحكم بشريتة  وعدم عصمتة  قاومة بدفعة من نفسة وكراهيتة لة حتى لايصير هما او عزيمة لة فيقول بموجبة او يعمل فيهلك  وان اعجبة الشىء  قال

ماشاء الله

لاقوة الا بالله

وبذلك لا يؤثر فية ويسلم

وقف على المقابر--- ودمعة يتناثر

فقال :  ياموت ماذا فعلت بالاحباب ؟

وماذا صنعت بالاصحاب         ؟

ثم اجاب نفسة   بنفسة

فقال

يقول الموت

 اكلت الحدقتين

وافنيت العينين

ونهشت الشفتين

وقطعت الاذنين

وفصلت الكفين من الرسغين

والرسغين من  من الساعدين

والساعدين من العضدين

والعضدين من الكتفين 

وفصلت القدمين من الكعبين

والكعبين من الساقين

والساقين من الفخذين

والفخذين من الوركين

اتيت القبورفناديتها  اين المعظم والمحتقر

تفانواجميعافما مخبر    وماتوا جميعا ومات الخبر

فيا سائلى عن اناس مضوا    اما لك فيما مضى معتبر

تروح وتغدو بنات الثرى   فتمحوا محاسن تلك الصور

قل ان الموت الذى تفرون منة فانة ملاقيكم

اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم فى بروج مشيدة

فتذكر كل من عليها فان

وكل مافوق التراب-----------تراب

المسلم يتواضع فى غير مذلة ولا مهانة  والتواضع من اخلاقة المثالية وصفاتة  العالية  كما ان الكبر ليس له  ولا ينبغى لمثلة  اذ المسلم يتواضع ليرتفع  ولا يتكبر لئلا يخفض  اذ سنة الله جارية  فى رفع المتواضعين  له  ووضع المتكبرين

قال الله تعالى = ولا تمش فى الارض مرحا

وقال تعالى = تلك الدار الاخرة  نجعلها  للذين لايريدون علوا فى الارض  ولا فسادا

وقال رسول الله صلى الله علية وسلم فى الامر  بالتواضع : ان الله اوحى الى ان تواضعوا  حتى لايفخر احد على احد  ولا يبغى احد على احد

ومن مظاهر التواضع

ان تقدم الرجل على امثالة فهو متكبر  وان تاخر عنهم فهو متواضع

ان قام من مجلسة لذى علم وفضل  واجلسة فية

ان قام للرجل العادى وقابلة ببشر وطلاقة وتلطف

ان زار غيرة ممن هو دونة فى الفضل 

ان جلس الى الفقراء والمساكين والمرضى واصحاب العاهات واجاب دعوتهم

ان اكل وشرب فى غير اسراف  ولبس فى غير مخيلة فهو متواضع

المسلم صادق يحب الصدق ويلتزمة ظاهرا  وباطنا فى اقوالة وافعالة  اذ الصدق يهدى الى البر  والبر يهدى الى الجنة  والجنة اسمى غايات المسلم  واقصى امانية  والكذب وهو خلاف الصدق  وضدة يهدى الى الفجور  والفجور يهدى الى النار  والنار من شر ما يخاف المسلم ويتقية  والصدق من متممات الايمان  وللصدق ثمرات طيبة يجنيها الصادقون  وهذة انواعها

راحة ا لضمير  وطمانينة النفس

البركة فى الكسب وزيادة الخير

الفوز بمنزلة الشهداء

النجاة من المكروة

وللصدق مظاهر يتجلى فيها  منها

صدق الحديث

صدق المعاملة 

صدق العزم

صدق الحال

عن انس بن مالك انة  سمعة يقول كان رسول الله صلى الله علية وسلم  ليس بالطويل البائن  ولا بالقصير  وليس بالابيض الامهق  ولا بالادم  ولا بالجعد  القطط ولا بالسبط  بعثه الله على راس اربعين سنة  فاقام فى مكه عشر سنين  وبالمدينة عشر سنين وتوفاة الله  على راس ستين سنة  وليس فى راسة ولحيتة عشرون شعرة بيضاء

عن انس بن مالك قال قبض رسول الله صلى الله علية وسلم وهو ابن ثلاث وستين وابوبكر وهوابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاثة وستين

عن عائشة ان رسول الله صلى الله علية وسلم توفى  وهو ابن ثلاث وستين سنة

عن ابن عباس  قال : اقام رسول الله صلى الله علية وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة  يوحى الية  وبالمدينة عشرا ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة

عن جبير بن مطعم ان النبى صلى الله علية وسلم قال : انا محمد وانا احمد وانا الماحى الذى يمحى بى الكفر  وانا الحاشر الذى يحشر الناس على عقبى  وانا العاقب = والعاقب الذى ليس بعدة نبى

هذة اخبار الموحدين - من انباء الانبياء والمرسلين - وعباد الله الصالحين

اليكم موجز الانباء

ابراهيم الخليل   :  ينجومن النار  بقدرة العزيز الجبار

يوسف          : يلتقى بابية يعقوب بعد غياب طويل وصبر جميل

موسى الكليم   : يضرب البحر بالعصى فينفلق وينجو من الغرق

محمد صلى الله علية وسلم : يعلن التوحيد الذى هو حق الله على العبيد

فى بدر : هزيمة ساحقة ماحقة للكفار  وانتصار المهاجرين والانصار

انتصار المسلمين فى القادسية  على الجيوش الفارسية

عمر بن الخطاب رضى الله عنة  : يقع شهيدا فى المحراب

عثمان بن عفان رضى الله عنة  : يقتل وهو يقرا القران

على بن ابى طالب رضى الله عنة : يستشهد فى المسجد  وهو يتعبد

خالد بن الوليد رضى الله عنة وكتائب التوحيد تهزم جيش الروم العنيد

استمعتم الى نشرة الاخبار ايها الاخيار

واليكم حالة الطقس اليوم وغدا وامس

القلب ملبد بالغيوم  من كثرة الهموم وتراكم سحب الغموم

رياح الذنوب تثير الاتربة  على من لة فى الخطايا تجربة

موعد شروق شمس التوحيد عند عودة العبيد الى الولى الحميد

يتوقع نزول الامطار وذهاب الاخطار  عند الاكثار من الاستغفار

 يخشى من نزول صواعق على كل كافر وخائن ومارق

نستودعكم الله ولنا لقاء

مع تحيات وكالة الانباء

احذر ثلاث كلمات - اذا وقعت بلا اضافات صحيحات

كلمة   ----انا

فهى مدح الشياطين لما قال كبيرهم : انا خير منه خلقتنى من نار وخلقتة من طين

ولكن قل : انا العبد الضعيف اطلب عفو اللطيف

كلمة---- لى

قال فرعون فى القصر :اليس لى ملك مصر فصار فى الهلاك اية لكل عصر

ولكن قل :لى ذنوب ارجوا رحمة علام الغيوب

كلمة  ----عندى

قالها قارون فجعلها بالخسف عبرة لكل القرون

ولكن قل :عندى تقصير يصلحة اللطيف الخبير

ايها الانسان شاهد الكون - تنظر للشوك ولا ترى الزهور تشاهد الاسن ولا تبصر للطهور  يهولك الليل بالظلام  ولا تستمتع ببدر التمام تشكوا من حرارة الشمس اللاذعة ولا تتلذذ بتلك الاشعة الساطعة تستوحش من وحدة الصحراء  ولا يؤنسك  فيها روعة الايحاء - مالك تزعجك الرياح الهوجاء فاين حسنها اذا زارتك وهى رخاء ؟ تنظر الى الصخر كيف تحجر  ولا تنظر الى الماء منة كيف تفجر  تبصر رداءة التراب  ولا تدرك انة مادة الانجاب والاخصاب لا ترى من السيل الا الدمار وهو النماء والعمار تاخذ من المصيبة العويل وتنسى الاجر الجزيل

تضع على عينيك نظارة سوداء لترى الحياة جرداء مرداء فاين الندى والطل واين الخضرة والظل ؟ تسمع نعيق الغراب ولا تنصت لهديل الحمام الجذاب  انظر الى الحياة فى ثياب جمالها  وفى رداء جلالها  شاهد الكون وهو فى عباءة البهاء وحلة السناء  طالع العالم بعين الحب  لتشاهد بديع صنع الرب  واعلم ان الجحود الحاد والتنكر فساد ومن لم يشاهد الا القبيح فراية غير صحيح

قل انظروا ماذا فى السموات والارض

هذا خلق الله فأرونى ماذا خلق الذين من دونة

مجموعة جميلة من الورود مهداة الى جميع الجيران

هذة المجموعة الجميلة من الورود فلتسمحوا جيرانى الاعزاء من اهدائها الى قهر الشموخ