ان العين تبكى دما والقلب يتمزق مما اصاب ويصيب اهلنا فى غزة شهداء ودمار وصراخ واطفال ابرياء يستشهدون اين انت ايها العالم المتحضر اين انتم يامنظمات حقوق الانسان  اين انتم ياقادة العالم الاسلامى والعربى من يرى منظر اطفالنا هذة الزهور الصغيرة  تقتل الاتوجد ذرة نخوة عندكم ياقادة ام اصبحتم لاقيمة لكم بين الدول ولم يعد يسمع لكم صوت ولاتحترم لكم مطالب فقط اسود وفراعين على من يريد ان يعبر عن حزنة وغضبة ولو بوقفة  لاتغن ولاتسمن ولكنها لله وتعبيرا عما يجيش بهم من حزن والم  الا المعتقلات هذا فقط ما تفعلونة ماذا ستقولون لله حينما تقفون بين يديه ماذا ستردون بين يدى الجبار الذى سينتقم  واى انتقام الم تسمعوا لنائب وزير الدفاع فى الكيان الغاصب والذى قال سنجعلها محرقة فى غزة ان شاء الله المحرقة ستكون له وليهود جميعا كما فعلها هتلر معهم سابقا

يا امة الاسلام اين النصرة

يا امة الاسلام اين موقفكم

ياعلماء الاسلام قولوها لله -- لله - لله

ان لم تستحى افعل ماشئت -  على الرغم مما يحدث  فى غزة من مجازر وحرب وشهداء كنا على الاقل  نود ان يطالب قادة فتح بتحرك عربى او اى شىء حتى يظهروا فى الصورة انهم يدافعون عن شعبهم ولكن للاسف قادة خونة حتى الثمالة يخرج احد وزراء منظمة التحرير الغير شرعى وفى نشرات الاخبار والهم والحزن على وجهه والمفاجاة انة حزين على ان صواريخ القسام اصابت اسرائيليين ماذنبهم وقال ان صواريخ حماس فشنك ولعب عيال احسست ان الدم ضرب فى عروقى ولو كنت استطيع خنقة لفعلت ماهذا الهراء ايها الابلة حزين على يهود ولم تحزن على مايفعل باهلك وشعبك واذا كانت صواريخ القسام فشنك هل هذا يسعدكم ايها الملعونين الخونة -  ويخرج علينا قائد اخر من قادة العار يقول ان تنظيم القاعدة يحارب مع حماس ارايتم وساخة اكثر من ذلك  -القادة يريدون لامريكا واسرائيل تصفية غزة والحجة كما قال  القادة وجود القاعدة وان غزة اصبحت ماوى للتطرف وتستحق ما يحدث لها اى عقل واى منطق هؤلاء الذين لاضمير لهم ولا هوية هؤلاء المعتوهين واذا كانت صواريخ القسام سببا لذلك كما يقولون فلماذا قتلت اسرائيل اخوة من سرايا الاقصى وقامت بقذفهم بالصواريخ وهم تابعين لفتح وهم فى هدنة وسكون بامر ابو مازن وهم بدون سلاح كما امر ابو مازن وقام بجمع الاسلحة منهم وانهى المقاومة من جانب سرايا الاقصى فليقل عاقل منهم لماذا ضربوا سرايا الاقصى وهم سمن على عسل- اذا الموضوع ليس صواريخ ولا يحزنون ولكنة مخطط صهيونى ملعون وانى اقسم لكم ان قادة فتح سعداء لما يفعل بكم يااهل غزة - ليت قادة فتح لم ينطقوا كان ارحم لهم ام ان ينطقون كفرا - عليهم لعنات الله

وهذا الخلق النبيل من الاخلاق المؤسسة لصرح السعادة فى القلوب والطمانينة فى الصدور وهى من الاخلاق التى قل من الناس من يوفق اليها لا سيما فى هذة الاعصار رغم انة باب من ابواب الفلاح ومفتاح من مفاتيح العزة

فعن عبدالله بن عمرو رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال : قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه  - وعن فضالة بن عبيد رضى الله عنه ان النبى صلى الله علية وسلم  قال : طوبى لمن هدى الى الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع

والقناعة خلق ينشا من صفاء الايمان فى القلوب  والرضى بقضاء الله وقدرة والجزم بان الحرص والشح والبخل  لايزيد فى الرزق ولا ينقص منه فالله جل وعلا قد قسم الارزاق فى الازل وقدرها وكتبها وما كتبه الله لايمحى

ثم اعلم اخى الكريم _ ان المقصود من الاشياء نفعها  لا ذاتها  فليس المال مقصودا لذاته  وانما لما وراءه من النفع  وانما يقصد بالمال تحقيق الغنى والسعادة وليس المال هو ما يحقق ذلك  وانما القناعة والرضى  فعن ابى ذر رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ياابا ذر اترى كثرة المال هو الغنى ؟ قلت : نعم يارسول الله قال : فترى قلة المال هو الفقر ؟ قلت : نعم يارسول الله قال : انما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب 

وقال صلى الله علية وسلم ايضا : ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس

يتضح انه لاتوجد اديان سماويه متعددة  وانما توجد شرائع سماوية متعددة نسخ اللاحق منها السابق  الى ان استقرت الشريعة السماوية الاخيرة التى قضت حكمة الله ان يكون مبلغها هو خاتم الانبياء والرسل اجمعين

اما الدين الحق فواحد  بعث الانبياء كلهم للدعوة الية  وامر الناس بالدينونة لة منذ ادم عليه السلام الى محمد صلى الله علية وسلم الا وهو الاسلام  به بعث ابراهيم واسماعيل ويعقوب يقول الله تعالى : ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه فى الدنيا وانه فى الاخرة لمن الصالحين  اذ قال له ربه  اسلم قال  اسلمت لرب العالمين ووصى بها بنيه ويعقوب يابنى ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون

وبه بعث موسى الى بنى اسرائيل يقول الله تعالى عن سحرة فرعون : قالوا انا الى ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

وبه بعث عيسى عليه السلام يقول الله تعالى  : فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصارى الى الله  قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون

قد يقال : فلماذا يحتفظ الذين يدعون نسبتهم الى موسى علية السلام بعقيدة خاصة تختلف عن عقيدة التوحيد التى بعث بها الانبياء كلهم ؟ ولماذا يؤمن الذين يدعون نسبته الى عيسى علية السلام بعقيدة خاصة اخرى 

والجواب على هذا ماقاله الله عز وجل فى كتابة الكريم : ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم  وما قاله ايضا فى سورة الشورى  عقب قوله : شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذى اوحينا اليك - الاية : وما تفرقوا الا من بعد ماجاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الى اجل مسمى لقضى بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفى شك منه مريب

فالانبياء كلهم بعثوا بالاسلام الذى هو الدين عند الله  واهل الكتاب يعلمون وحدة الدين ويعلمون ان الانبياء انما جاؤوا ليصدق كل واحد منهم الاخر فيما بعث به من الدين  وما كانوا ليتفرقوا الى عقائد متباينة مختلفة ولكنهم اختلفوا وتفرقوا واختلقوا على انبيائهم مالم يقولوه رغم ما جاءهم من العلم فى ذلك بغيا بينهم كما قال الله تعالى

الرعب

-----------

مرعوبين مرعوبين مرعوبين

مش باقولك ياحبيبى

مرعوبين

اللى فاكرينة عنتر

مرعوبين

واللى رقصوا فى حضن كارتر

مرعوبين 

واللى سافروا لجولدا ماير

مرعوبين 

والنسايب والقرايب

مرعوبين

والمشايخ فى الزكايب

مرعوبين

والسفاك المصريكانى

مرعوبين

 والفراخ الامريكانى

 مرعوبين

كل حكام الخيانة  الماجورين

والسماسرة والحشم

والطباخين

مهما حاولوا يخوفوكوا

بالعساكر

فتشوهم

حتلاقوهم مرعوبين

مش باقولك ياحبيبى

مرعوبين

--------------------

رجعوا التلامذة

-------

 رجعوا التلامذة

ياعم حمزة

للجد تانى

يامصر انتى

اللى باقية وانتى

قطف الامانى

لاكورة نفعت

 ولا اونطة 

ولا المناقشة وجدل البيزنطة

ولا الصحافة

والصحفجية

شاغلين شبابنا

عن القضية

قيموا لنا صهبة

 ياصهبجية

ودوقونا طعم الاغانى

 رجعوا التلامذة

للجد تانى 

طلعوا التلامذة

ورد الجناين

اسمع ياميلص

ملعون ابوك ابن كلب خاين

ياصوت امريكا

يا امريكانى

ينتاب المرء شعور بالخزى والعار حين يجد ان اسرائيل قلقة من الضغوط الغربية لرفع الحصار عن غزة ومطمئنة تماما الى دور الدول العربية فى احكام الحصار واستمرارة هذا شىء لايصدق لاول وهلة وربما لم يخطر على بال اكثر الناس تشاؤما فى العالم العربى لكنها حقيقة تكشفت فى نهاية الاسبوع الماضى حين نشرت صحيفة - هاارتس فى 21 - 2 ان السفير الاسرائيلى لدى الاتحاد الاوروبى ران كورييل بعث بتقرير الى وزارة  خارجية بلادة  حذرها فية من ان الاتحاد  يواجه ضغوطا من جانب الراى العام الاوروبى بسبب فضيحة استمرار حصار غزة  ومعاقبة كل سكان القطاع بمنع امدادات الوقود والتيار الكهربائى  والغذاء والدواء عنهم  ونوة السفير الاسرائيلى بان الاتحاد الاوروبى قد يضطر الى اجراء اتصالات مباشرة مع سلطة حماس فى القطاع لامداد المحاصرين باحتياجاتهم  الانسانية  التى توقف الاجراءات الاسرائيلية لتدمير حياتهم  وخطوة من ذلك القبيل  من شانها ان تفسد المراهنات الاسرائيلية على انفجار فلسطينيى القطاع وثورتهم ضد سلطة حماس  بما يؤدى  الى اسقاطها  فى نهاية المطاف وهى المراهنات التى فشلت حتى الان  لان الفلسطينيين ثاروا ضد الحصار والاحتلال وليس ضد حماس حين لجاوا الى كسر الحدود مع مصر  فى 23 يناير الماضى  -- يوم الجمعة 23-2 نشرت الحياة اللندنية  على صفحتها الاولى تقريرا  لم تشر الية وسائل الاعلام الرسمية فى مصر  ذكر ان التغيير حصل فى الموقفين الاوروبى والامريكى  ازاء الحصار المفروض على غزة وان ابرز  المجموعات فى البرلمان الاوروبى  قولة - نامل فى اعادة  فتح الممرات المؤدية الى غزة  خصوصا معبرى رفح وكارنى وعبرنا عن قلقنا  من القيود المفروضة على التزود بالوقود والكهرباء  التى ثبت انها غير فاعلة  وقد تؤدى الى كارثة انسانية فى غزة  - اشار التقرير  ايضا الى ان وزراء خارجية الاتحاد الاوروبى  اعربوا عن  قلقهم  المتزايد فى شان تدهور الوضع الانسانى  فى غزة  --- اللا فت للنظر والمثير للانتباة والدهشة ان التقرير  المنشور تحدث عن ضغوط اوروبية وامريكية وتركية  لرفع الحصار  ولم يشر بكلمة الى ضغوط عربية  من اى نوع  ما معنى ذلك ؟  لايستطيع احد ان يقول ان الدول العربية  تجرى اتصالات سرية لحل الاشكال  لم يسمع بها احد   اولا لان ذلك ادعاء لا دليل علية وثانيا لان هذة الاتصالات اذا  افترضنا جدلا انها موجودة فانها لم تثمر شيئا طوال الاشهر الثمانية التى استغرقها الحصار  حتى الان  وبالتالى فلا فاعلية لها  ناهيك عن ان الامور لم تتحرك  الا بعد ان انفجر اهالى غزة  وعبروا الحدود الى الاراضى المصرية  لا تفسير لذلك الموقف المخزى سوى ان الدول العربية  المعنية ساكتة او موافقة على استمرار الحصار  وانها لا تملك شجاعة انتقادة او كسرة  حتى لاتغضب اسرائيل  والولايات المتحدة  ومعروف ان وزراء الخارجية العرب كانوا قد قرروا انهاء الحصار الاقتصادى  المفروض على القطاع فى شهر سبتمبر 2006  وبعد ذلك باسابيع قليلة اتخذ وزراء خارجية الدول الاسلامية  قرارا مماثلا  لكن لم تجرؤ دولة واحدة  على تنفيذ القرار  خلاصة الكلام فى هذا الموضوع  ان تطوراتة كشفت ان ارادة الدول العربية  وفى المقدمة مصر  اصبحت تساوى صفرا فى المعادلات الدولية  وان قرارها  لم يعد بيدها  وان مصير قضاياها يتقرر خارج حدودها  وانها فى نهاية المطاف  اسد  على شعوبنا  وحدها  اما فى مواجهه اسرائيل وسياسات الدول الكبرى فهى كائن مختلف تماما اترك لك تسميتة

حينما مر الجيش مع رسول الله صلى الله علية وسلم بالحجر  =  وهى منازل ثمود =  فقال لاصحابه  : لاتدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسة واسرع السير حتى اجاز الوادى  - ويدلنا ما ذكرة رسول الله صلى الله علية وسلم  عندما مر بمنازل ثمود انة يكرة للمسلم ان يدخل ديار الامم الخاليه  ممن اهلكهم الله بكفرهم او ان يمر على شىء من اثارهم  الا وهو معتبر بحالهم  يتامل فى مالهم  يسال الله تعالى العافية والرحمة لة وللمسلمين  اذ هى منازل شهدت مظهرا من غضب الله تعالى  وسجلت على اطلالها اثار من ذلك الغضب فهى  باقية عليها مع الدهر ولا ريب ان الله عز وجل انما ترك  هذة الاثار فى الارض لتكون عبرة لاولى البصيرة والالباب كما اوضح ذلك فى كثير من اياته  فمن الخطا الكبير ان يمر الانسان عليها ساهيا لاهيا لا يعبا منها بغير مظهر الشكل او البناء والنقوش  وكم فى الارض من عبر وعظات من هذا القبيل تظل تدوى بلسان حالها على اسماع الناس ان اعتبروا يا اولى الابصار  ولكن الناس لا يستمعون منها الا الى ما يوسوس اليهم شياطينهم على السنتها ولا يقبلون منها الا على مظاهر الفن  والقيمة الاثرية والتاريخية

موضوع زواج النبى صلى الله علية وسلم من اهون مايمكن ان يستدل منة المسلم المتبصر العارف بدينة والمطلع على سيرة نبيه على عكس ما يروجه خصوم هذا الدين تماما  - يريدون ان يلصقوا به صلى الله علية وسلم صورة الرجل الشهوانى  الغارق فى لذات الجسد  - وموضوع زواجة علية الصلاة  والسلام  هو وحدة  الدليل الكافى على عكس ذلك تماما فالرجل الشهوان لا يعيش الى الخامسة والعشرين  من العمر فى بيئة العرب فى جاهليتها عفيف النفس دون ان ينساق فى شىء من التيارات الفاسدة التى تموج من حولة والرجل الشهوان لا يقبل بعد ذلك ان يتزوج من ايم لها ما يقارب ضعف عمرة ثم يعيش معها دون ان تمتد عينه الى شىء مما حولة وان من حولة الكثير وله الى ذلك اكثر من سبيل الى ان يتجاوز مرحلة الشباب ثم الكهولة ويدخل فى مدارج الشيخوخة  اما زواجه بعد ذلك من عائشة ثم من غيرها  فان لكل منهن قصة ولكل زواج حكمة وسبب يزيدان من ايمان المسلم  بعظمة محمد صلى الله علية وسلم ورفعة شانة وكمال اخلاقه  وايا كانت الحكمه والسبب فانه لايمكن ان يكون مجرد قضاء الوطر واستجابة للرغبة الجنسية  اذ لو كان كذلك لكان احرى به ان يستجيب للوطر والرغبة النفسية فى الوقت الطبيعى لهذة الرغبة وندائها خصوصا وقد كان اذ ذاك خالى الفكر ليس لة هموم الدعوه ومشاغلها ما يصرفه عن حاجاته الفطرية والطبيعية ولسنا  نرى الاطناب فى الدفاع عن زواجه علية الصلاة والسلام على نحو ما يفعل كثير  من الباحثين اذ لانعتقد ان ثمة مشكلة تحتاج الى النظر او البحث وان اوهم خصوم الاسلام ذلك ورب حق من حقائق الاسلام لايطمع خصومه لابطاله باكثر من استجرار المسلمين الى مناقشة دفاعية فى شانة

والان -- ها هى ذى مكة : البلدة التى هاجر منها قبل ثمان سنوات خاضعة لة مؤمنة برسالته وهديه وهاهم  أولاء الذين طالما ناصبوه العداء وساموه اصناف الاذية والعذاب مجتمعون حوله فى خشوع وترقب واطراق فما الذى سيقوله صلى الله علية وسلم  لهم اليوم ؟؟

ان علية قبل كل شىء ان يبدأ بالثناء على ربه الذى نصره وايده وصدق وعده وهكذا استفتح خطابه بقوله : لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده - ثم عليه بعد ذلك ان يعلن امام قريش وغيرهم من سائر  الناس عن المجتمع الجديد وشعاره وهو الشعار الذى يتجلى فى قوله تعالى =  يا أ يها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم = واذن فلتدفن تحت اقدام المسلمين بقايا  تلك الماثر الجاهلية العتيقة العفنة  من التفاخر بالاباء والاجداد والتباهى بالقومية  والقبلية والعصبيات والاعتداد بفوارق الشكل واللغة والانساب  فالناس كلهم لادم وادم من تراب

لقد طويت منذ اللحظة جاهلية قريش فلتطو معها سائر عاداتها  وتقاليدها  ولتدفن فى غياهب الماضى الذى ادبر فان الموعد عما قليل هناك -- عند ايوان كسرى وداخل بلاد الروم وان مكة ستصبح بعد اليوم مشرق حضارة ومدنية جديدتين تلبس منهما الدنيا كلها حلة من السعادة الانسانية الشاملة

وهكذا دفنت فعلا فى تلك  الساعة بقايا الماثر الجاهلية تحت الاقدام  وبايعت قريش رسول الله صلى الله علية وسلم  على انة لا فضل لعربى  على عجمى الا بالتقوى  وعلى انة لا تعاظم الا بحلة الاسلام  ولا مباهاة الا بالتمسك بنظامة وبناء على ذلك ملكهم الله زمام العالم واخضع لهم الدنيا فاعجب بعد ذلك لجيفة منتنة تبعث اليوم من رمسها بعد مضى اربعه عشر قرنا على موتها ودفنها

علمنا انة لايجوز لاى مسلم ان يتخذ من غير المسلم وليا لة  اى صاحبا تشيع بينهما مسؤولية الولاية  وهذا من الاحكام الاسلامية التى لم يقع الخلاف فيها بين المسلمين   اذ الايات الصريحة  فى هذا كثيرة  والاحاديث النبوية فى تاكيد ذلك تبلغ مبلغ التواتر  - ولا يستثنى من هذا الحكم الا حالة واحدة هى ما اذا الجىء المسلمون الى هذة الموالاة بسبب  شدة الضعف  التى قد تحملهم  كرها على ذلك فقد رخص الله فى ذلك اذ قال : =لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون  المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله فى شىء الا ان تتقوا منهم تقاة

وينبغى ان نعلم ان النهى عن موالاة غير المسلمين  لايعنى الامر بالحقد عليهم فالمسلم منهى عن ان يحقد على احد من الناس وينبغى ان تعلم ان هناك فرقا كبيرا بين ان يغضب  الانسان على احد لله تعالى  وان يحقد علية  واما الاول فمصدرة منكر لا يرضى عنة الله تعالى يستوجب من المسلم ان يغضب على فاعلة  بسببة واما الثانى  فمصدرة ذات  الشخص نفسة بقطع النظر عن تصرفاتة واعمالة وهو ما ينهى عنة الاسلام

والغضب لله  ليس فى حقيقتة الا نتيجة شفقة على العاصى او الكافر المستحق لذلك اذ ان المؤمن من شانة ان يحب لجميع الناس ما يحب لنفسة وليس شىء احب الى نفس المؤمن من ان يخلصها من عذاب يوم القيامة  ويضمن لها السعادة الابدية  فهو اذ يغضب على العصاة والكافرين انما يحملة على ذلك الغيرة عليهم  والتاثر لما عرضوا انفسهم له من الشقاء الابدى وعقاب الله تعالى  فى الاخرة وانت خبير ان هذا ليس من الحقد فى شىء الا اذا صح ان يكون غضب الاب على ابنة او الاخ على اخية من اجل مصلحته وسعادتة حقا

ولا ينافى هذا مشروعية القسوة فى معاملة الكافرين فى كثير من الاحيان فكثيرا ماتكون  القسوة هى الوسيلة الوحيدة للاصلاح وهى النتيجة التى لابد منها للشفقة والرحمة كما قال الشاعر

فقسا ليزدجروا ومن يك راحما

فليقس احيانا على من يرحم

كذلك ينبغى ان تعلم ان النهى عن موالاة الكافرين لا يستدعى جواز التساهل فى تحقيق مبدا العدالة  معهم  فالعدالة ينبغى لها ان تكون مطبقة دائما  وليس للكراهية والغضب فى الله تعالى ان يقفا حاجزا دون تحقيق مبادىء العدالة يوما ما  وفى ذلك يقول الله تعالى : = ولا يجرمنكم شنأن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى

انما المقصود ان تعلم ان المسلمين دون غيرهم امة واحدة  واذا كان كذلك فان ولاءهم وتأخيهم ينبغى ان يكون محصورين فيما بينهم  اما معاملتهم فينبغى ان تكون قائمة مع الناس كلهم على اساس دقيق من العدل ورغبة الخير للجميع والدعاء للناس جميعا بالصلاح والرشد

مع ظهور مقدمات الفتنة فى اواخر عهد عثمان  رضى الله عنة  يظهر اسم عبدالله بن سبا  على مسرح الاحداث  ويبرز دورة جليا فى تاجيج نيران هذة الفتنة

وعبدالله بن سبا فى اصلة يهودى  من اليمن جاء الى مصر فى عهد عثمان  واخذ يسثير  الناس على عثمان  ويتظاهر بحب على  وال بيت رسول الله صلى الله علية وسلم  وكان يقول للناس  فيما يقول :  اليس محمد افضل من عيسى  عند الله عز وجل ؟  اذن فان محمدا احق بالعودة  الى الناس من عيسى  وانما يعود محمد اليهم فى شخص ابن عمة  على الذى  هو اقرب  الناس الية

وقد استطاع ان يخدع بهذا التدجيل اناسا فى مصر  بعد ان ردد اقوالة هذة فى اليمن دون ان يؤيده فيها احد  وهؤلاء الذين خدعوا بكلامه  هم الذين توجه بهم الى المدينه  ليثوروا على عثمان  ولكن الذى ردهم على اعقابهم  هو على رضى الله عنة  ومن هنا تعلم ان ميلاد  انشطار الامه الاسلاميه  الى شطريه : السنى والشيعى انما بدا فى هذة الفترة وان ذلك  انما تم على يد عبدالله بن سبأ اليهودى

---------

ملحوظة مهمة

اخ كتب تعليقا اسفل مقالى هذا وقال اين دليلك على ما تقول

واود ان احيل الاخ الكريم الى كتب عقائد الشيعة

وايضا كتاب لله وللتاريخ للموسوى

واود ان احيط الاخ علما  بان عبدالله بن سبأ كان يقلد سلفة فى الكفر اليهودى شاؤل الطارسوسى الذى  كان يهوديا وحرف التوراة ثم اعتنق النصرانية ثم حرف الانجيل واصبح فيما بعد هو -- بولس الرسول

تعتبر قصة هذا المسجد قمة الكيد  الذى وصل الية المنافقون بالنسبة لرسول الله صلى الله علية وسلم  واصحابه وليس هو هذة المرة نفاقا فحسب بل هو مؤامرة  وكيد يدبر ضد المسلمين  وكان للنبى موقف استلهمة بوحى من ربة  جل جلالة  وكان هذا الموقف هو الكشف عن حقيقة المنافقين وتعرية اهدافهم عن تلك الاقنعة التى ستروها بها  ثم هدم وتحريق ذلك البناء الذى زعموة مسجدا وهم انما بنوة مرصدا لنفاق المنافقين وموئلا لتنظيم المكائد ضد المسلمين- وان قصة هذا الكيد الاخير من المنافقين مع القصص السابقة لنفاقهم وكيدهم تعطينا صورة كاملة  عن مجموع حكم الشريعة الاسلامية فى حقهم  - فهم فى كل مايصدر  عنة من كذب واظهار لغير مايظنون يتركون لظواهرهم فى الدنيا  وتوكل ضمائرهم الى الله وحكمة فيهم يوم القيامة ولكنهم فيما قد يصدرون  عنة من مؤامرات ومساع ضد المسلمين يؤخذون من النواصى متلبسين بجريمتهم  كما ينبغى ان يدك ويهدم كل ماقد بنوة من مكائد ومؤمرات  -- هذا وانك اذا تاملت  فى خطوات  هذا الكيد من المنافقين  وكيفيتة ووسائلة علمت ان طبيعة النفاق واحدة فى كل عصر وزمان  وان وسيلة المنافقين لاتتبدل ولا تختلف وانهم  هم دائما فى جبنهم الذليل وكيدهم الحقير وفى ابتعادهم عن النور وتعلقهم بالظلام

فهم الذين دائما يسجدون بجباههم  على اقدام  الاجنبى ليعينهم  فى وسيلة حرب ضد اسلام المسلمين فى بلدهم حتى اذا انفتلوا الى بنى قومهم من المسلمين  المؤمنين تظاهروا بالاسلام  واصطنعوا مظهر الاعجاب بة  والدعوة الية فاذا امكنتهم الفرصة من خنق حقيقة من حقائق هذا الدين والقضاء  على بعض دعاتة  اعلنوا انهم يقومون برسالة تطوير الدين  وانهم  انما يقضون على مستغلية  اعداء الامة

وبعد فقد دل عمل رسول الله صلى الله علية  وسلم هذا على ضرورة تعطيل او هدم او تحريق اماكن المعصية التى يعصى الله ورسولة فيها  وان اختبات حقيقة هذة الاماكن عن انظار الناس وراء مظاهر الخير والبر واذا كان هذا هو مافعلة رسول الله صلى الله علية وسلم بمسجد الضرار فما بالك بأماكن المعاصى والفواحش التى يعصى الله فيها جهارا وعلنا؟

وقد احرق عمر بن الخطاب رضى الله عنة قرية بكاملها كان يباع فيها الخمر  وحرق حانوت رويشد الثقفى وسماة فويسقا وهذا مالم يقع فية اى خلاف بين علماء المسلمين

انى فى حيرة وتعجب من اغنياء الامة واصحاب المليارات وهم كثرة  وما يحدث لاخوانهم فى قطاع غزة من معاناة وحصار وتجويع ولمجهود اخوة فى جميع الاوطان من اجل رفع المعاناة عنهم ودعوة العلماء الاجلاء من انة بدلا من البكاء فليمدوا ايديهم  بمساعدة اخوانهم بما يستطيعون وان كنت اشكرهم على دعوتهم الطيبة ومجهود الاخوة الافاضل ولكن اين العلماء من اصحاب المليارات فى الوطن العربى والذين يستغلون شعوبهم المطحونة لمزيد من الكسب الحرام واين السفة الذى يعيش فية بعض اغنياء الخليج العربى والاموال التى يصرفونها فى غير مقاصدها الشرعية  - منتخب مصر حين فاز فى بطولة افريقيا وهى مهما كان هذا الفوز فهو لعب حاكم دبى يعطى لكل لاعبى مصر والسادة رئيس واعضاء الاتحاد المصرى ساعات الساعة بمبلغ 25 الف دولار وكل فرد صندوق بة اموال تقدر بمليون  دولار لكل منهم خلاف الهدايا الاخرى ماهذا الذى يحدث اخوان لهم فى فلسطين وفى كل بلدان العالم الاسلامى  يموتون جوعا او مرضا ولا يجدوا الدواء ولا العلاج  ويحتاجون لكل دولار سفة هناك وبخل هنا كيف تحكمون ايها السادة اين زكاة اموال هؤلاء الذين لايعرفون ولا يعلمون شيئا عن دينهم ولا تعاليم اسلامهم ان زكاة اموالهم تغنى جميع فقراء المسلمين ولكنة السفه والبعدعن دين الله لا يفعلون شيئا من اجل الله ولكن فرقعات اعلامية ويعطوا لمن لايستحق ويتركوا من يستحق وبعض قادة فلسطين انفسهم  ويعلمون معاناة شعبهم  ولكن همهم اموال يضعونها فى بنوك الغرب انها اوضاع لاترضى الله اوضاع  مفسدة فاسدة

للاعلام دور مهم فى تنمية وعى المتلقى بما يحدث داخليا وخارجيا ولكن للاسف الاعلام المصرى  لايبث الا كل ماهو غث  وما يريدة النظام ومن يختلف مع النظام او يعارضة تقوم اجهزة الاعلام وهى بوق للسلطة ولا تعبر عن الجماهير بالتشويش علية واختلاق القصص الوهمية حولة متصورة بانها بذلك  تبعد الجماهير عن حقيقة الاوضاع داخليا وخارجيا  ومثال على ذلك  تركت اجهزة الاعلام مايحدث فى الدنمرك من رسوم واساءة للرسول صلى الله علية وسلم  وما يحدث فى قطاع غزة من حصار وتجويع وما يحدث داخليامن اوضاع غاية فى الصعوبة وليس لها حلا واستمرت لمدة شهر تتحدث عن انجاز مصر الكروى  وكاننا اصبحنا فى مصاف الدول العالمية من حيث النمو الاقتصادى والريادة فى مجالات مختلفة تهم المواطن ولكن الضحك على الشعب والهائة عن مايلاقية من مصاعب حياتية مريرة  وايضا صدع هذا الاعلام رؤوسنا بقصة هروب حارس مرمى النادى الاهلى  وعمل ندوات ومؤتمرات انة التهريج  ان اجهزة الاعلام المصرية اجهزة فاسدة مضللة  ولذلك انصرف عنها غالبية الشعب المصرى لعدم جدواها ومصدقيتها

اعتقال العشرات من شباب الاخوان المسلمين فى الاسكندرية والمحافظات بحجة استغلال الحصار على قطاع غزة والدعوة الى مناصرة اخوانهم

--------

فصل سبعة طلاب من جامعة الازهر بحجة رفع لافتات لرفع الحصار عن غزة والجدير بالذكر ان رئيس جامعة الازهر هو المفتى السابق ومن يوم ان اصبح رئيسا لجامعة الازهر شغلة الشاغل هو فصل الطلاب ذو التوجهات الاسلامية  واصبح اداة للحكومة فى التنكيل بكل من ينتمى للاخوان المسلمين

-----------------

حتى ساعة تاريخة لم تعترف دولة عربية واحدة باستقلال الدولة المسلمة الوليدة كوسوفو

-------------

توفى احد الائمة ويدعى البرغوثى وهو تابع لحماس اثناء التحقيق معة من قبل المخابرات الفلسطينية لانتمائة لحماس وقالوا انة توفى نتيجة تضخم عضلة القلب ولم يعلنوا هل عضلة القلب تضخمت نتيجة التعذيب  وهكذا المخابرات الفلسطينية فى عهد ابو مازن

-------------

قانون جديد اصدرة وزير الصحة المصرى بتوحيد زى الممرضات والقصد منة هو عقاب عشرة الاف ممرضة مصرية منتقبة بسبب النقاب هذا هو شغل السيد وزير الصحة ترك الفساد فى وزارتة ولم يتبقى لة الا محاربة المنتقبات

وجوب نصرة المسلمين  بعضهم لبعضهم  مهما اختلفت ديارهم وبلادهم مادام ذلك  ممكنا

فقد اتفق العلماء  والائمة على ان المسلمين اذا قدروا على استنقاذ المستضعفين او الماسورين او المظلومين من اخوانهم المسلمين فى اى جهه من من جهات الارض ثم لم يفعلوا ذلك فقد باؤوا باثم كبير

يقول ابو بكر بن العربى : اذا كان فى المسلمين اسراء او مستضعفون فان الولاية معهم  قائمة والنصرة لهم واجبة بالبدن بان لاتبقى منا عين تطرف  حتى نخرج الى استنقاذهم  ان كان عددنا يحتمل ذلك او نبذل جميع اموالنا فى استخراجهم وكما تجب موالاة المسلمين بعضهم لبعضهم  فانة يجب ان تكون هذة الموالاة فيما بينهم ولا يجوز  ان يشيع شىء من الولاية او التناصر  او التاخى بين المسلمين وغيرهم  اذ يقول الله تعالى : والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوة تكن فتنة فى الارض وفساد كبير =ولا ريب ان تطبيق مثل هذة التعاليم  الالهية هو اساس نصرة المسلمين  فى كل عصر وزمن كما ان اهمالهم لها  وانصرافهم الى مايخالفها هو اساس مانراة اليوم من ضعفهم وتفككهم  وتالب اعدائهم عليهم

لعل اصعب ما يواجه الشباب المسلم فى كل عصر ولا سيما فى هذا العصر هو تحدى الشهوة فهى مرض العصر القاتل قد استشرى داؤها وانتشرت فى الافاق عواقبها

وما كان نار الشهوة ليتاجج بالشكل الذى يلمسة الناس فى هذا العصر لولا انتشار مهيجاتها على اختلاف اشكالها وانواعها فى كل مكان  --- اجل فى كل مكان

والشاب المسلم معنى اكثر من غيرة باتخاذ الحيطة  والحذر وتجنب اسباب الوقوع فى مغبات الشهوة المحرمة والاسباب التى تثير غريزة الشهوة كثيرة  واهمها

ضعف الايمان

فالايمان هو ما يدعو المسلم الى المداومة على مراقبة الله سبحانة لكن اذا خفت نورة فى القلب ووهن وضعف  حلت محلة الشبهات والشهوات التى لا يجد الشاب المسلم  حيلة ولا سبيلا ولذلك قال رسول الله صلى الله علية وسلم : لا يزنى الزانى  حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن  ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن وقال ايضا : اذا زنى  العبد خرج منة الايمان فكان فوق راسة كالظلة فاذا خرج من ذلك العمل رجع الية الايمان

ففى هذة الاحاديث دليل على ان الوقوع فى الشهوة مردة الى  ضعف الايمان فى القلب ومنة يعلم ان اعراض المسلم عن العبادات التى تقوى يقينة وايمانة سبب فى وقوعة فى الشهوة القاتلة كما ان الوقوع فى المحرمات بانواعها من جملة اسباب الوقوع فى مغبات الشهوة

ومن هنا يجب على المسلم ان يتدارك نفسة بتعاهد مقويات الايمان ووسائل الثبات واليقين وان يجتنب كل ما يغضب الله فان ذلك هو ما يوجب لة كفاية الله من كل الشرور ومنها شر نفسة وشر شهوتة قال تعالى = أليس الله بكاف عبدة - وذلك لان المسلم مهما عمل من وسائل الوقاية فلابد سيضعف امام داعى الشهوة ولكن الله انما يحفظة بسبب ا خلاصة وصدقة فى عبادتة كما اخبر عن يوسف علية السلام اذ حفظة من شر امراة العزيز  فقال كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين

فتذكر اخى دائما ان قوة الايمان وطاعة الرحمن هى المخرج من طغيان الشهوة فى الانسان

فضول النظر والسماع

فعن ابى هريرة رضى الله عنة  قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم  : كتب على ابن ادم  نصيبة من الزنا  مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى  ويصدق ذلك الفرج او يكذبة

ففى هذا الحديث بيان جامع للجوارح المثيرة للشهوة  والتى على المؤمن الفطنة لها حتى لا يستعملها فيما يغضب الله

والعين هى اخطر جارحة يتسلل منها الشيطان ليقذف فى قلب الشاب المسلم الميل الجارف الى الشهوات المحرمة ولذلك جاء فى القرءان  اقتران غضها بحفظ الفرج  قال تعالى = قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله  خبير بما يصنعون

قال ابن القيم رحمة الله  : قد جعل  الله سبحانه العين مراة القلب فاذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وارادتة واذا اطلق بصرة اطلق شهوتة

ولكى تحفظ اخى نفسك من مهيجات الشهوة لابد لك من التحرى الشديد فى غض بصرك عن كل ما يوقع فى ذلك بل وقطع اسباب الوصول الى ذلك  وما يفضى الى محرم فهو محرم ولا شك  ان الاسواق واماكن الاختلاط هى اوكار قد يصعب على المسلم تحاشى النظر المحرم لذلك فمن الحكمة قطع دابر الفتنة  وترك امر الذهاب ما لم تكن لحاجة ماسة ومن ترك شيئا لله عوضة الله خيرا منة وكذلك المجلات والجرائد والمطبوعات التى تتنافى صورها مع قيم الدين  وكذلك المسلسلات  والافلام وما فى حكمها  مما لايرضاه الله  ورسوله كل ذلك على المؤمنين اجتنابة والاعراض عنه طلبا لعفتة وطهارتة 

واما السماع للاغانى والكلام المثير قد يصنع بالنفس مالايصنعة النظر ولذلك قال الله تعالى = ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم

اخى: ولا تنسى وانت تجاهد نفسك بقطع دابر الشهوة القاتلة ان تلجأ الى الطب النبوى فى هذا الامر قال رسول الله صلى الله علية وسلم = يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانة اغض للبصر واحفظ للفرج ومن لم يستطع فعلية بالصوم فانة لة وجاء

كشفت التحقيقات التى اجراها جهاز الامن الداخلى بوزارة الداخلية الفلسطينية فى الحكومة الشرعية عن تورط افراد من حركة فتح  فى محاولة اغتيال اسماعيل هنية  اثناء احتفالة  بعودة الحجيج فى ملعب فلسطين بغزة  واشارت التنحقيقات مع المتهمين الذين تم القبض عليهم الى تخطيطهم لوضع حقيبة مليئة بالمتفجرات يتم تفجيرها عن بعد باستخدام هاتف محمول بهدف اغتيال هنية  وكان من المقرر تنفيذ العملية يوم الجمعه  4 يناير  عن طريق شخص يدعى  - نافذ الدباكى  - نفسة فى المسجد الذى يصلى فية هنية صلاة الجمعة بمعسكر الشاطىء لكنة تردد فى التنفيذ وقرر تاجيلها الى الجمعه 11 يناير ولكنة تردد للمرة الثانية فتم تغيير الخطة وتنفيذها فى حفل الحجاج الذى اقيم يوم 12 يناير  بوضع حقيبة مواد متفجرة  حيث قام محمد كحيل وينتمى لفتح بتكليف  محمدالسوافيرى لادخال الحقيبة الى الملعب لكن تم ضبطة  واعترف بوجود مخطط للتنفيذ واوردت التحقيقات الخطة الكاملة  لعملية الاغتيال التى حملت عنوان رد الكرامة والتى تضمنت زرع الرعب وضرب وسائل اعلام حركة حماس وتليفزيون وصوت الاقصى  والمرحلة الثانية جلب عشرات السيارات لخطف اعضاء السلطة الفلسطينية  واخفاء المخطوفين والثالثة تتضمن اذاعة شريط بتليفزيون فلسطين عن اعتقالهم ومحاكمتهم  وانهم سينالون العقاب وتم اعداد الاسلحة والسيارات والمسدسات والمال وتجهيز بيت على هيئة محكمة ليتم التصوير المهم ان هذة العملية اشرف عليها  محمد دحلان ومحمد حسن شبات والطيب عبد الرحيم امين عام الرئاسة  وقد اتصل الطيب بالمجموعة وقال لهم انة مفوض من الرئيس ابو مازن والقيادات المركزية  والقيادات المركزية لهذة المجموعات هم  - محمد  على حسن شبات  مقدم بالمخابرات وايمن هانى طة الكفارنة  وياسر قمر وحسن الزنط  وحسين طاهر  وناصر مهنى والذين يعملون فى الامن الوطنى وبلال العتامنة  من الامن الوقائى  ومحمد خليل كحيل من نشطاء حركة فتح  وقد طالبت بضبط احمد منصور دغمش والذى هرب الى مصر

-------------------

ولا تعليق

القادة العرب اوضاعهم اصبحت مقرفة للغاية يحدث لغزة الحصار والتجويع ولا حياة لمن تنادى-- اسرائيل تعربد فى المنطقة وهم قد اصابهم الصمم ولا يتحركون شعوبهم تئن من البطالة وغلاء الاسعار  واوضاع معيشية صعبة  ولا يهتمون المهم عندهم هو سرقة اموال الشعوب واستغلال كل الفرص لمصالحهم الشخصية والمقربين لهم  --لا يتخذون اى قرار الا بعد الرجوع لاسيادهم -- اما شغلهم الشاغل هو كل من يحمل توجه اسلامى او يعمل من اجل الاسلام --- تجدهم نعامة على اعدائهم اسود  على دعاة الاسلام وشبابة -- فى المغرب بلد امير المؤمنين يحلون الاحزاب الاسلامية -- فى تونس احكام بالاعدام على الاسلاميين-- فى ليبيا وفى الجزائر وهكذا -- وفى مصر شغلهم الشاغل كل يوم اعتقالات وقبل كل انتخابات يبدا مسلسل الاعتقالات والبهدلة والافلام البايخة وهذة الايام بدا موسم اعتقالات الاخوان المسلمين اية الحكاية --------  والله حاجة تقرف

الكلمة الطيبة من أجل العبادات كما اخبر بذلك رسول الله صلى الله علية وسلم فقال :ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى  ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها  رضوانه الى يوم القيامة

وما كان هذا الثواب العظيم جزاء الكلمه الطيبة الا لما لها من وقع فى النفوس ومن دور فى حفظ العلاقات الاجتماعية بين الناس ونشر المحبة والوئام والمودة بينهم  ولذلك امر الله جل وعلا بها فى ايه صريحة فقال : وقولوا للناس حسنا

وانتقاء الكلمة الطيبه لا يستطيعة الا من وفقه الله لذلك لانه يقتضى من المجاهدة ما يدعو الى عدم الرد على الشاتم بالمثل والى الصبر على الهامز واللامز والمعير والقاذف والمؤذى بلسانة  فالناس وان كانوا يبذلون الكلمة الطيبه فى غير الخصومه الا انه حين يشتد غضب الاخرين وتظهر بوادر تسلط السنتهم فان القليل من يوفق الى مقابله الغلظة باللين والغضب بالعفو والسماحة والحلم

بنى ان البر شىء هين

وجه طليق ولسان لين

اخوتى الاعزاء - اود ان احكى قصة صغيرة كنت قد ذكرتها فى بداية مدونتى منذ شهور وهى عن كلبة نعم كلبة فى فترة حرب اكتوبر عام 1973 كانت توجد كلبة ترافقنى فى مرورى على القواعد العسكرية حيث كنت فى الشرطة العسكرية ويتطلب هذا العمل المرور وتنظيم تحركات الجنود واشياء كثيرة المهم هذة الكلبة كانت ترافقنى لمسافات طويلة وانا راكب دراجتى البخارية وهى تجرى وتلهث وراءى ومن خوفى عليها  كنت اقوم بوضعها خلفى على الدراجة هذة الكلبة لم اجد منها الا الوفاء والاخلاص تعلمت منها الكثير نعم تعلمت من كلبة لم تكن تريد منى شيئا لامنفعة  ولا مصلحة الا الوفاء فى اسمى صورة لماذا احكى عن هذة القصة وهذة المقدمة لانى شعرت من صديقة فى جيران عدم الوفاء واحترام شعور الاخر هذا الانسان الذى حباة الله بالعقل والحكمة احيانا يكون قاسيا ويعطى مثل غير طيب لمعانى جميلة يجب ان تسود فى حياتنا ولكن للاسف هل يجب على الانسان ان يكون  منافقا او يسير على هوى الاشخاص -- هل اصبح التعامل بالحسنى والاحترام والطيبة  وبالبساطة مع الاخر عيبا ام لابد ان يكون قاسى القلب  لايهتم بالاخر

 عموما كنت اود ان  اكتب مقالافى مدونتها ولكن اثرت ان اضعة هنا وهذا نصة

-------------------------

فليسامحنا الله

الاصدقاء الاعزاء حينما نكتب مقالا او موضوع ما فانة يحتاج لجهد ووقت وخصوصا حينما نكتب فى اشياء  مفيدة نعتقد انها تنفع الناس  فالكتابة فى الموضوعات الغثة لايحتاج لهذا  المجهود  وما اكثرها  واما الموضوع  وخصوصا الاسلامى فيحتاج لمراجعة  وتصحيح  خوفا من حرف يسقط سهوا من اية من ايات القرءان او يتاكد من حديث لرسول الله صلى الله علية وسلم قبل ان نكتبة  ويحتاج لبحث وصبر  وساعات من الوقت والذى يحتاجة الانسان منا لظروفة الخاصة  ولكن من اجل ان يبث كلمة نافعة طيبة

ولكن ان اجد الرقيب وقد قام بحذف مقالين من مقالاتى دون ان يوضح لى سببا لذلك فهذا مما يشق على النفس ويحزن القلب والمفترض على الرقيب وهو --- عنود -- معى ان يخبرنى حتى لايسبب لى اى حزن او ضيق   ولكن ماباليد حيلة وما علينا الا ان نصبر ونحتسب وفليسامحنا الله جميعا

ملحوظة ---- ثم قامت من بيدها الامر بحذف مساهمتى دون احساس بشعور الاخر واقسم بالله ولقد بلغت من العمر 54 عاما ولكن اخذت درسا قاسيا فى معنى الوفاء وعدم اللامبالاة تجاة شعور الاخر

وانا لله وانا الية راجعون

ولا حول ولا قوة الا بالله

عادت الرسوم المسيئه للرسول الاعظم سيدنا محمد صلى الله علية وسلم من جديد فى الدنمرك الملعونة والتى ستصيبها المصائب قريبا ان شاء الله ولا افهم رجال الحكم هناك باعلانهم انها حرية شخصية للصحف اى حرية هذة ولماذا مرة تلو الاخرى ولماذا شخص رسول الله صلى الله علية وسلم الم يعلموا انه رسول امة الاسلام - يعلمون بالطبع لو كان زعيم مسلم او اى شخصية اخرى لتجاوزنا عن هذا ولكن هذا  الامر مدبر ومقصود ولكن اين هيبة الدول الاسلامية واين دفاعها عن نبيها هل يكفى الاستنكار  اننا نريد من قادة الدول الاسلامية شىء عملى يهدد مصالح الدنمرك حينها سترغم كلابها عن العواء وهل تستطيع كلاب الدنمرك ان تذكر شخصا مثل بابا الفاتيكان وهو ليس برسول  ولا نبى هل يستطيعون الاساءة الية ام كلاب الدنمرك لا تنبح الا علينا  هؤلاء البغاة  المخمورين الملعونين الذين لايعرف لهم اصل ولا نسب فهم اولاد حرام الذين يهاجمون اشرف من خلق الله لو كان لقادة الاسلام شوكة ما تجرا كلب من هؤلاء على فعلتة انة واجب اسلامى سياثم كل مسلم على عدم فعلة وهو مقاطعة منتجات هذة الدولة البغيضة الملعونة والتى ادعوا الله العلى القدير ان يشتتهم فى الارض وان يدمر  كل شىء على ارضهم وان يجعلهم عبرة وان يرزقهم بالزلازل والبراكين والمصائب على ما اقترفوة فى حق الحبيب صلى الله علية وسلم الذى نفتدية بالنفس

 معذرة يارسول الله على عجزنا

اللهم انتقم من الدنمرك وبدد شملهم اللهم بدد شملهم اللهم بدد شملهم

يا الله عليك بالدنمرك حكومة وشعبا اللهم انتقم منهم وصب عليهم غضبك واجعلهم كقوم عاد وثمود

من عباءة يوغسلافيا الشيوعية الصليبية والتى كتب الله عليها التفتت وتتحول الى دويلات بعد المجازر والتى عانى منها المسلمون وما حدث للالبان وسراييفو من حرب شعواء من جانب الصرب والذين يحملون شعار الصليبية قتل فيها الاف من المسلمين والمسلمات اعلنت كوسوفا استقلالها عن صربيا اللعينة ووقف فى وجه هذا الاستقلال دول المحور الشيوعى بقيادة روسيا الالحادية والتى يعانى المسلمين الذين مازالوا تحت سيطرتها الوان العذاب وما الشيشان عنا وما يحدث فيها ببعيد وكذلك بعض الول الاروبية  ولكن ما يحزن ان الذى يقف بجانبها هى امريكا مما دعى اهل كوسوفا الى رفع الاعلام الامريكية وانى اتساءل اين الدول الاسلامية  من الوقوف بجانب اخوانهم ام هى المصالح البغيضة والامور السياسية اللعينة وانة ليحزننى ان الول الاسلامية حتى الان تخشى ان تعترف بهذة الدولة الوليدة الاسلامية والتى ستكون ان شاء الله  لها شان داخل اوربا لماذا تنتظر الدول الاسلامية ام دائما تكون اخر الدول فى اتخاذ اى قرار

من اهم الاخلاق واعلاها : العفو والسماحة وهذا الخلق على سمو منزلتة  يعد من الخصال الغائبة بين الناس ولو تامل المسلم ما يفوتة من الاجر بفوات هذا الخلق الجميل لتحسر على نفسة اسفا

فالعفو باب من ابواب العز والنصر كما قال النبى صلى الله علية وسلم -- وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا --  والسر فى ان العفو من مفاتيح العز هو ان الاحسان على درجات واثقل الاحسان على النفس هو نسيانها حقوقها  وتجاوزها عن مظالمها  وهذا لايستطيعة الا القليل من الناس ومن المعلوم ان الله جل وعلا قد اخبر انة مع المحسنين  واخبر ان العافين عن الناس هم المحسنون  فقال سبحانة == وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنه عرضها السموات والارض اعدت للمتقين - الذين ينفقون فى السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن  الناس والله يحب المحسنين  = وقال سبحانة =  وان الله لمع المحسنين  = فمعية الله سبحانة بحسب احسان المؤمن  ولما كان العفو من اعلى درجات الاحسان فان معيه الله للمحسن تكون مناسبة لتلك الدرجة ومعيتة سبحانة للمؤمن هى معية علم وتاييد ونصرة  وهى معية خاصة بالمؤمن دون سواة بخلاف معية العلم التى تعم الخلائق كلها 

ومن هذا يتبين ان العفو هو اوسع ابواب العز واقلها كلفة واسهلها على النفوس  مقارنة بالاسباب الاخرى  ولذلك عد العلماء العفو هو  حسن الخلق نفسة  قال شيخ الاسلام ابن تيمية  - رحمة الله  وجماع الخلق الحسن مع الناس ان تصل من قطعك بالسلام  والاكرام  والدعاءء لة والاستغفار  والثناء علية  والزيارة لة  وتعطى من حرمك  من التعليم  والمنفعة والمال  وتعفو عمن ظلمك فى دم  او مال او عرض وبعض هذا واجب  وبعضة مستحب  ولا يتصور عفو الا بكف الغضب وكظم الغيظ  ولقد تقرر فى السنة  ان كف الغضب باب من ابواب الستر  كما قال صلى الله علية وسلم  = ومن كف غضبة ستر الله عورتة

اخى الكريم : ولا تظنن ان العفو وكف الغضب وكظم الغيظ  سمة ضعف فى الانسان  بل هو دليل الشدة والقوة  وبعد النظر والعقل والحكمة  قال رسول الله صلى الله علية وسلم = ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذى يملك نفسة عند الغضب

قال الشاعر

وان الذى بينى وبين بنى ابى

وبين بنى عمى لمختلف جدا

اذا قدحوا لى نار حرب بزندهم

قدحت لهم فى كل مكرمة زندا

 وان اكلوا لحمى  وفرت لحومهم

 وان هدموا مجدى بنيت لهم مجدا

ولا احمل الحقد القديم عليهم

وليس رئيس القوم من يحمل الحقد

وهذا ايضا من اهم الاخلاق التى لوحظ غيابها بين الناس رغم انها ركيزة من ركائز الفوز فى الدنيا والاخرة قال تعالى = والعصر - ان الانسان لفى خسر - الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

وحين تغيب النصيحة والتواصى بالحق  يحل محلها الغيبة والنميمة  وتتبع العورات  وتلقف الزلات  والهمز واللمز  والطعن فى الاعراض ولو صدق المغتاب فى قولة --- لنصح وما فضح

ولو صدق من يسمعة فى سمعة --- لنصحة بان ينصح قبل ان يتكلم

قال رسول الله صلى الله علية وسلم : الدين النصيحة  -- وفى ذلك من بيان مكانة النصيحة ما لايخفى

ولقد ءاتيناموسى الكتب وقفينا من بعده بالرسل وءاتينا عيسى ابن مريم البينت وايدنة بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم  استكبرتم  ففريقا كذبتم  وفريقا تقتلون

ينعت الله تعالى بنى اسرائيل بالعتو والعناد  والمخالفة والاستكبار على الانبياء  وانهم انما يتبعون  اهواءهم فذكر الله تعالى انة اتى موسى الكتاب وهو التوراة  فحرفوها وبدلوها  وخالفوا اوامرها واولوها  وارسل الرسل  والنبيين من بعدة  الذين يحكمون بشريعتة  وكما قال تعالى = ثم ارسلنا رسلنا تترى = حتى ختم انبياء بنى اسرائيل  بعيسى بن مريم  فجاء بمخالفة التوراة فى بعض الاحكام  ولهذا اعطاة الله من البينات  وهى المعجزات  فاشتد تكذيب بنى اسرائيل  لة وحسدهم وعنادهم  فكانت بنو اسرائيل تعامل الانبياء اسوا المعاملة  ففريقا يكذبونة  وفريقا يقتلونة  وما ذاك الا لانهم ياتونهم بالامور المخالفة لاهوائهم وارائهم  وبالالزام باحكام التوراة  التى قد تصرفوا فى مخالفتها  فلهذا كان  ذلك  يشق عليهم  فكذبوهم  وربما قتلوا بعضهم

كاتبة مصرية نكرة وتدعى بسنت رشاد الفت كتابا عن النبى صلى الله علية وسلم بعنوان - الجنس فى حياة النبى وتتحدث فية الكاتبة الكافرة عن معدل زواج النبى صلى الله علية وسلم وهل خانت الطاهرة ام المؤمنين السيدة عائشة رضى الله عنها النبى صلى الله علية وسلم وفى داخل الكتاب تتحدث عن الجنس واوضاعة وكيفية الوصول للشهوة  واسرع طريق للشهوة وفن القبلة وكيف ان القبلة الفرنسية تساعد على الشهوة كلام كلة جنس وجنس فاضح فى كتاب عن الرسول الاعظم سيدنا ومعلمنا وقدوتنا محمد صلى الله علية وسلم ولقد اتخذ بعض العلماء الاجلاء فتوى بتكفيرها واهدار دمها -- هذة الكاتبة الملعونة النكرة ارادت الشهرة فتكتب كتابا يسىء للرسول وزوجاتة لانها اصبحت موضة كل من يريد الشهرة لا يجد الا الكتابة القذرة فى حق الرسول صلى الله علية وسلم كما فعل اخرون ولو كانت تعلم  ان الازهر سيتحرك ما فعلت فعلتها  ولكن الازهر وشيخة همهم هو الموافقة على كل مايطلب منهم من فتوى لصالح السلطة ولا يتحرك الا بعد ان يجد القادة  يتكلمون او ياخذ الاذن منهم ولو كانت تعلم ان احدا من  قادة الحكم فى مصر  لن يسمح بذلك ما اقدمت على ذلك ولكن تعلم ان من بيدهم الامر جبناء يخافون الغرب وامريكا بحجة حرية الراى والفكر وانى اسال لماذا فقط الاسلام واذا تحدث احدا عن الاخر تقوم الدنيا وتهيج -- وايضا تجد من يساندها من يساريين وتقدميين وروتارى وليونز  وماركسيين وغيرهم ممن يحقدون على الاسلام ونبى الاسلام هل اصبح الاسلام ملطشة لكتاب ملعونين فاسدون مفسدون  محليا واجنبيا اليس يكفى ما يحدث من كتاب الدنمارك من اسائة للنبى متواصالة انهم يعلمون علم اليقين ان هذا لو يعارض مصالحهم ما فعلوة  ولكن قادة الدول الاسلامية اصبحوا جبناء ولا عندهم نخوة ولا دين  حتى داخل الحرم تجد بضائع الذين يستهزؤن بنبى الحرم

لعنة الله على بسنت  وعلى من يدافعون عنها

حسبنا الله فيك ياشيخ الازهر

بعد الهجوم على الكاتبة بسنت المهدور دمها بسبب كتابها الجنسى  عن النبى صلى الله علية وسلم بد ا بعض الماركسيين والفوضويين وخدام الغرب وعملاء ال صهيون فى الدفاع عنها وهذا معروف لكرههم لكل ما هو اسلامى اما الغريب ان بعض المسيحيين يدافعون عنها وانى اتساءل هل يصيدون فى الماء العكر ام ما شانهم بذلك عموما  هناك امور كثيرة ساتحدث عنها فى مقالات قادمة ولكن ما يهمنى ان بعض المسيحيين يتغامزون ويقولون هذا هو نبيكم  وهذا ما تحدثت بة كاتبة مسلمة عن ما هو موجود عندكم ولهؤلاء اقول  اولا ياسادة انة يقال ان بسنت تنصرت وان من يقف ورائها فى هذا الموضوع هم المسيحيين وثانيا ان القران منزة ومحفوظ من قبل الله تعالى وانتم تعلمون ذلك وليس هو كالانجيل - مع اننا نؤمن بالانجيل ولكن اى انجيل الانجيل المنزل من قبل الله وليس الانجل المحرف وساكتفى اليوم ببعض ما جاء فى سفر نشيد الانشاد والكتاب المقدس عندكم

فى هذا السفر شاهدوا واحكموا على ما يتعبدون بة

ما اجمل رجليك بالنعلين يابنت الكريم

دواءر فخذيك مثل الحلى

سرتك كاس مدورة  لا يعوزها شراب ممزوج

 بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن

ثدياك كخشفتين توامى ظبية

عنقك كبرج من عاج

انفك كبرج لبنان 

ما اجملك وما احلاك ايتها الحبيبة للذات

قامتك شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد انى امسك بعنوقها - يعنى يمسك ثديها

رب يتحدث عن الجنس بهذا الشكل  كيف يعبد رب خمارة ولا كبارية

وفى الكتاب المقدس اقراوا

فرشت سريرى بموشى كتان من مصر - عطرت فراشى بعود وقرفة - هلم نرتو ودا الى الصباح ونتلذذ بالحب لان الرجل ليس فى البيت

ماشاء الله اعتقد انة من الفة كان شهوانيا ولا مخمورا -- ساكتفى ولى عودة  ان شاء الله تعالى

طفلة جميلة صغيرة جاءت مع اسرتها الصغيرة من الاسكندرية لزيارة الاهل فى مدينتهم الاصلية فى عطلة منتصف العام الدراسى وهى تحلم ان تزور بلدة ابيها وتلعب مع اطفال الاهل وتسعد وتلهو وفجأة اختفت الطفلة وخرج الاهل والجيران بحثا عن الطفلة الجميلة الصغيرة دون جدوى وقام مناد ينادى فى الناس عن اختفاء طفلة اوصافها وشكلها فسمعت امراة كبيرة فى العمر فقالت نعم رايتها مع شاب فأبلغوا الشرطة واحضروا هذا الشاب وبدأ التحقيق وحدث ذهول بين الناس من كلام المرأة عن اتهامها لهذا الشاب الذى بكى كثيرا على فقدان البنت الصغيرة وما عاناة من بحث--- وبعد ساعات من التحقيق --- كانت المفاجأة ان هذا الشاب هو القاتل كيف ولماذا   ؟ اتضح ان هذا الشاب  من المدمنين لحبوب الهلوسة والتى دخلت بلدنا بفعل شياطين الانس الذين يبحثون عن المال وليس مهما عندهم النتائج ولا خراب البيوت ولا تدمير الشباب ونعود لذلك الشاب فقد  اراد ان يشترى هذة الحبوب المخدرة ولم يعد معة نقود فأوحى لة شيطانة ان يسرق قرض الفتاة الذهب ليبيعة ويشترى بثمنة هذا المخدر فخاف ان تبلغ الاسرة عما حدث منة فقرر الخلاص منها بان قام بأغراقها فى احد المصارف الزراعية - يقتل فتاة ويرتكب كل هذا الجرم من اجل حبوب ملعونة دخلت البلاد عن طريق اناس باعوا انفسهم للشيطان وبمعاونة ال صهيون الذين يريدون تدمير شباب المسلمين وانهاكهم  واشاعة الفساد والافساد ولم تنتهى القصة بعد ايها الاخوة فالمصيبة الكبرى ان هذا الشاب والذى قام بهذة الفعلة -- هل تعرفون من هو انة --- عم الطفلة --نعم عمها -- ارايتم  كيف وصل حال  بعض الشباب من الادمان ان يقتل ابنة اخية الطفلة الصغيرة الجميلة

لاحول ولا قوة الا بالله

انا لله وانا اية راجعون

وحسبنا الله ونعم الوكيل

قال تعالى = ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا

وقال تعالى = افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون

عن انس رضى الله عنة قال : خطب رسول الله صلى الله علية وسلم خطبة ماسمعت مثلها  قط فقال : لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا = فغطى اصحاب رسول الله صلى الله علية وسلم  وجوههم ولهم خنين

وعن عبدالله بن الشخير رضى الله عنة قال : اتيت رسول الله صلى الله علية وسلم وهو يصلى  ولجوفة  ازيز  كازيز المرجل من البكاء

وعن ابى هريرة رضى الله عنة قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم : لايلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن فى الضرع ولا يجتمع غبار فى سبيل الله ودخان جهنم

حين بدا التيار الكهربى يدخل الى القرى صرح فضيلة العلامة الشيخ محمد متولى الشعراوى علية رحمات الله انى اتخوف من دخول الكهرباء الى القرى لانها ستكون مفسدة وهوجم الشيخ وسخروا منة وبعد مرور السنين تحقق ما تخوف منة الشيخ الجليل  كان سابقا ينام الفلاح بعد صلاة العشاء بفترة قصيرة ويقوم من قبل صلاة الفجر هو واسرتة للصلاة ثم للسعى على الرزق وكانت حياة جميلة واليوم اصبح الفلاح يسهر للصباح ولا يقوم للصلاة الا من رحم الله ويذهبون للحقول فى منتصف النهار -صحيح استغلوا الكهرباء فى الميكنة - ولكن تغيرت حياة الفلاح المصرى وتغيرت الاوضاع فى القرية المصرية واصبحت غير منتجة ولا مصدرة ولكن مستوردة كاهل المدينة وهذا ينقلنا للشق الثانى وهو

حينما كان يتحدث فضيلة الشيخ المجاهد عبد الحميد كشك عن التليفزيون وكان عدد قنواتة تعد على اصابع اليد الواحدة فكان يقول المفسديون وهوجم ايضا الشيخ وسخروا منة واليوم تتحقق نبوءة الشيخ فلم يعد مفسديون بل اصبح  مرتعا وارضاخصبة لتكاثر الشياطين فما نجدة اليوم من مئات القنوات وما يبث فيها ومحاصرتها للانسان وسببا فى تغيير كثير من تقاليدنا الطيبة الطاهرة وبث تقاليد ملعونة فاسدة مفسدة يقلدها الكبير والصغير فتيات ونساء وانتهى عصر الحياء  والتزاور والتراحم والتلاحم لاهثين وراء قنوات واشكال والوان ونساء تتلوى وتتلون كالحرباء  واجساد اصبح التراب اغلى ثمنا منها واصبحت المراة تزاحم الرجل فى السوق بلا حياء بعد ان كانت تمشى فى الشوارع الجانبية خجلا وحياءا شاهد ما يحدث على اى كورنيش للبحر من مساخر  ونساء تمشى فى الشوارع  ووالله ما يفعلنة بانفسهن لم و لن يفعلنة داخل غرف نومهن وما الجوال وما ادراكم ما الجوال ومصيبة المصائب الحاسوب او جهاز الكمبيوتر انة ابليس الملعون بملايين المواقع  الكافرة الماجنة التى الهت الناس  وضيعت الكثير وخربت بيوتا  وضيعت الاخلاق والاوقات

ربما يقول قائل انة التحضر او المدنية ولكنة التحضر والمدنية فى اسوا صورها وانحطاطها

لقد صدق الشعراوى فيما قال -- وصدق الشيخ كشك فيما تنبا

قال الله تعالى  : فلا تزكوا انفسكم هو  اعلم بمن اتقى

وقال تعالى : انما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون فى الارض بغير الحق اولئك لهم عذاب اليم

عن عياض بن جماز رضى الله عنة  قال - قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ان الله تعالى اوحى  الى ان تواضعوا حتى لا يبغى احد على احد ولا يفخر احد على احد

قال اهل اللغة : البغى : التعدى

وعن ابى هريرة  رضى الله عنة  ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال : اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم

 وهذا النهى لمن قال ذلك عجبا بنفسة  وتصاغرا  للناس وارتفاعا عليهم  فهذا هو الحرام  واما من قالة  لما يرى  فى الناس من نقص  فى امر دينهم  وقالة تحزنا عليهم  وعلى الدين  فلا باس بة  هكذا فسرة العلماء  وفصلوة  وممن قالة من الائمة الاعلام  : مالك ابن انس  والخطابى  واخرون

قال تعالى - فماذا بعد الحق الا الضلال

وقال تعالى = قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله  ويغفر لكم ذنوبكم

عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله علية وسلم من احدث فى امرنا هذا ماليس منة  فهو رد  وفى رواية لمسلم - من عمل عملا ليس علية امرنا فهو رد

---------------

هذا وقد كثرت البدع  ايامنا هذة ومنها ماسيحدث هذا الشهر  من عيد الحب والحب براء وعيد فالنتاين ووالله ما افهم معناة حتى ساعتة وعيد الام وبعد شهر عيد مولد النبى

كلها بدع ما انزل الله بها من سلطان وللاسف تجد من العلماء من يدافع عن هذة البدع مسايرا صفوة الجهلاء فى المجتمع  وكبار القوم الذين يتباهون انهم متحضرون

لقد جعلوا الحب عيدا ويوما واحدا ينافقون بعضهم  ويكثرون من الهداية التى لامعنى لها  وقلوبهم كلها ضغينة وكرة ولكنها عادة رذيلة ابتدعها احدهم ليضحك بها على عقول الغافلين

وعيد الام الذى اختصروة فى ساعة وتركوها بقية ايام السنة بلا سؤال او رعاية او اهتمام  الام التى ذكرها الله فى عليائة وجعل الجنة تحت اقدامها

وعيد ذكرى مولد النبى والذكرى تاتى بعد نسيان فمن ينسى رسول الله صلى الله علية وسلم ليتذكرة فى يوم رسول الله بيننا فى كل لحظات الحياة انة عقيدتنا واسلامنا وحركاتنا وهمساتنا  انة قدوتنا ومعلمنا وهادينا

انة ابليس الذى يتلاعب باتباعة على ابتداع البدع ليضحكوا على الغافلين والعابثين والبعيدين عن منهج الله

فحذار ان نخالف الله  ورسولة فى اتباع كل امر  يخالف الشرع ويخالف ما امر بة الله ورسولة صلى الله علية وسلم

قال الله تعالى --- اولم نعمركم ما يتذكر فية من تذكر وجاءكم النذير 

قال ابن عباس  والمحققون : معناة  او لم نعمركم ستين سنة  ؟

ونقلوا ان: اهل المدينة  كانوا اذا بلغ احدهم  اربعين سنة  تفرغ للعبادة

وقولة تعالى  - وجاءكم النذير  - قال ابن عباس والجمهور هو  النبى صلى الله علية وسلم وقيل النذير هو - الشيب

عن ابى هريرة رضى الله عنة  عن النبى صلى الله علية وسلم قال : اعذر الله  الى امرىء اخر اجلة حتى بلغ ستين سنة 

قال العلماء معناة  : لم يترك لة عذرا اذ امهلة هذة المدة

عن جابر رضى الله عنة قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم : يبعث كل عبد  على ما مات علية

فى مسلسل حوادث المرور المتكررة يوميا بمصر لقى ثلاثون 30 شخصا  حتفهم قتلى و 25 مصابا فى تصادم  15سيارة فى اطفيح جيزة مصر   واصبحت حوادث المرور متواصلة بشكل يومى ومسلسل مستمر  ونزيف الدم على الاسفلت  وكثرة القتلى ولا حياة ولا شعور لدى السادة المسؤلين الذين يعيشون فى ابراجهم العالية  ولا يهتمون لما يحدث يوميا من قتلى ومصابين ومستشفيات اصبحت عاجزة عن استقبال المزيد لتدهور معظم هذة المستشفيات اننا نتمنى من السادة اصحاب الشان فى هذا البلد المنكوب بالازمات  والاهمال والفوضى وعدم المسؤلية ان يجدوا حلولا  حتى تقل هذة الحوادث المتزايدة وليرحم الله هؤلاء القتلى الشهداء  وان ينزل الصبر على اهلهم

الاستاذ مجدى مهنا احد الصحفيون والكتاب الشرفاء وصاحب مقال يومى بعنوان فى الممنوع والذى لم يخاف فى الله لومة لائم وكان مهموما باحوال مصر والوطن العربى  وكان يكتب ويحاور  ويهاجم كل مسؤول من اجل الصالح العام وكان قد تعرض لنوبة صحية قاسية وتوفى بالامس وهو يبلغ من العمر 52 عاما

ندعواالله ان يغفر لة وان كان محسنا فيزيد فى احسانة وان كان مسيئا فليتجاوز الله عن سيئاتة وان يرحمة وان ينقة من خطاياة كما ينقى الثوب الابيض من الدنس  اللهم ادخلة فسيح جناتك  واجعل قبرة روضة من رياض الجنة ووسع له فية  -- اللهم امين

احد اساقفة لندن اوصى بتطبيق الشريعة الاسلامية فى بريطانيا ---- مما جعل رئيس الوزراء البريطانى  يقوم بمهاجمتة  وقامت زوبعة على تصريحات احد القساوسة الكبار فى لندن

الله اكبر ولله الحمد

عن جابر رضى الله عنة قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم  : لا تاكلوا بالشمال فان الشيطان ياكل ويشرب بشمالة

وعن ابن عمر  رضى الله عنهما  ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال : لاياكلن احدكم  بشمالة  ولا يشربن بها  فان الشيطان  ياكل بشمالة ويشرب بها

 وعن ابى هريرة رضى الله عنة ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال : ان اليهود والنصارى  لايصبغون فخالفوهم

المراد : خضاب شعر اللحيه والراس الابيض  بصفرة او حمرة  -- واما السواد فمنهى عنة

قال الله تعالى = لاتبطلواصدقاتكم بالمن والاذى  كالذى  ينفق مالة  رئاء الناس

وقال تعالى  = يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا

وعن ابى هريرة رضى الله عنة قال : سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول : قال الله تعالى : انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فية معى غيرى تركتة وشركة

 وعنة قال : سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول : ان اول الناس يقضى يوم القيامة علية رجل استشهد  فاتى بة  فعرفة  نعمتة  فعرفها  قال : فما عملت فيها ؟ قال : قاتلت فيك حتى استشهد : قال كذبت  ولكنك قتلت لان يقال جرىء فقد قيل  ثم امر بة فسحب على وجهه حتى القى فى النار . ورجل تعلم العلم وعلمة  وقرا القران  فاتى بة  فعرفة نعمة  فعرفها . قال : فما عملت فيها ؟ قال : تعلمت العلم وعلمتة  وقرات فيك القران قال : كذبت ولكنك تعلمت العلم وعلمتة  وقرات القران  ليقال : هو قارىء فقد قيل  ثم امر  فسحب على وجهه حتى القى  فى النار  ورجل وسع الله علية  واعطاة من اصناف المال  فاتى بة  فعرفة نعمة  فعرفها قال :  فما عملت فيها ؟  قال : ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت  فيها لك . قال : كذبت  ولكنك فعلت ليقال : هو جواد فقد قيل ثم امر بة فسحب على وجهه  ثم القى فى النار

نعم ضد عباس ولكن ليس ضد حركة فتح صاحبة الرصاصة الاولى  فى حرب التحرير الوطنى الفلسطينى ونعم مع حماس --  وربما لا يصح الانزلاق بحديث السياسة الى مقارانات شخصية  رغم ان المعنى الشخصى واضح ومؤثر  فقادة حماس الظاهرون على درجة رفيعة من الاستقامة وحسن السلوك بينما يبدوا قادة فتح الظاهرون على العكس بالضبط فان تنتهى حركة فتح الى قيادات من نوع محمد دحلان واحمد قريع وصائب عريقات ان يكون هؤلاء فى واجهه فتح فهذة هى الماساة بعينها  فالايحاءات الشخصية  مسيئة لدم شهداء فتح وحتى الرئيس عباس نفسة لايقدم مثالا مقنعا بتصرفاتة الاسرية  فابن عباس مشغول بشراكة فى شركة اتصالات مع اسرائيل بينما ابناء الزهار  فى زمرة الشهداء وكأن عباس تحول الى ابو البيزنس لا ابو مازن  بينما يبدوا الزهار فى صورة  ابو الشهداء قدم اثنين من ابنائة صابرا محتسبا لا يردعة خطر الاغتيال ولا تقعدة احزان كالجبال والمقارنة التى تصح - قبل وبعد الشخوص هى بين برنامج وبرنامج وربما بين حركة وحركة  وقد لايلتفت كثيرون الى المنشا المتقارب لحركتى فتح وحماس وحركة فتح بدات خلاياها الاولى من غزة تماما كحماس ومؤسسو فتح الاوائل فى غالبهم  خرجوا من جماعة الاخوان المسلمين تماما كحماس كان المؤسس   المهندس ياسر عرفات اخوانيا قبل فتح وابويوسف النجار وسليم الزعنونة وفتحى البلعاوى وكذا خليل الوزير  ابو جهاد وزير دفاع فتح الاول وكلاهما عرفات  والوزير انتهى الى شهادة يستحقها  انتهى ابو جهاد الى اغتيال فى عملية اسرائيلية فى تونس وانتهى عرفات الى اغتيال بالسم

عن البراء بن عازب رضى الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله علية وسلم اذ ا اوى الى فراشة نام على شقة الايمن ثم قال : اللهم اسلمت نفسى اليك  ووجهت وجهى اليك وفوضت امرى اليك والجات ظهرى اليك  لا ملجا ولا منجى منك الا اليك  امنت بكتابك الذى انزلت ونبيك الذى ارسلت

وعنة قال : قال لى  رسول الله صلى الله علية وسلم  : اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة  ثم اضطجع على شقك الايمن وقل ---- وذكر نحوة وفية : واجعلهن اخر ما تقول

وعن عائشة  رضى الله عنهاقالت : كان النبى صلى الله علية وسلم  يصلى من الليل احدى عشرة ركعة  فاذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقة الايمن حتى يجىء المؤذن فيوذنة

وعن حذيفة رضى الله عنة قال : كان النبى صلى الله علية وسلم  اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يدة تحت خدة  ثم يقول :  اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال : الحمد لله الذى احيانا بعد ما اماتنا والية النشور

رحلة الطوابير فى مصر تبدا مع المواطن منذ ميلادة حيث تستقبلة الحياة بطابور استخراج شهادة الميلاد وطابور التطعيم  ولا تنتهى بوفاتة  حيث يترك لورثتة طابور استخراج شهادة الوفاة والطوابير الكثيرة لانهاء خروجة الى حياة اخرى ليس بها اى طوابير وبين طوابير الدخول الى الحياة والخروج منها هناك طوابير المخابز ومستودعات البوتاجاز وطوابير المعاش امام مكاتب البريد  وطوابير المرضى امام مكاتب التامين الصحى  والمستشفيات وطوابير استخراج الاوراق الرسمية  مثل البطاقة وجواز السفر  وتراخيص السيارة والسلاحاضافة الى طوابير الشباب العاطلين عن العمل امام مكاتب التشغيل وطوابير المصريين الراغبين فى الرحيل عن هذة الارض المباركة امام كل السفارات  وطوابير  لانهاية لها للحصول على شقة  وانتهاء بطوابير تذاكر المترو  كل هذة الطوابير  تعبر  عن واقع المجتمع المصرى  والحال الصعبة  التى وصل اليها الشعب الذى يقف بالساعات من اجل الحصول على خدمة بسيطة  لدرجة  انة يحاول كثيرا ان يتغلب على هذة الطوابير  الى لا نهاية لها بدفع بعض الجنيهات للتحايل على الطابور-- لكن الملاحظ ان هذة الطوابير تختلف فى مصر من نظام الى نظام ومن عهد الى عهد ففى عهد السادات  كانت اشهر الطوابير  هى طوابير  الجمعيات الاستهلاكية  للحصول على السكر والارز والفراخ  - الغريب فى امر الطابور المصرى  ان الواحد يمكن ان يقف طوال اليوم امام مخبز  او امام مصلحة  وفى النهاية لا يستطيع الحصول على الرغيف او انهاء المصلحة  فيعود الى بيتة  ليعود فى اليوم التالى ليحجز مكانا جديدا ان وجود هذة الطوابير يؤكد فشل الحكومة  اداريا وبالتالى تزيد التعقيدات والبيروقراطية - ان الوضع يزداد سوءا ويوما بعد يوم  حيث تتبنى الحكومة فكرا اقتصاديا  فاشلا لا يناسب بلدا فقيرا كما ان توزيع الخل غير عادل ومن غير المعقول ان يكون هناك مواطن لايتجاوز دخلة 200 جنية فى الشهر واخر دخلة فى الشهر يتجاوز المليون جنية ان هذة الطوابير خلقت نوعا من العداء بين افراد الشعب وزرعت الكراهية بين المواطنين والى ان المستوى الحضارى فى مصر  لم يصل الى احترام الطابور  لان الطابور معناة العدل لكن هناك ظواهر  كثيرة بدات تشوب الطوابير المصرية  منها اللجوء الى العنف والى الواسطة وتكبر بعض الاشخاص ورفضهم الوقوف فى الطابور بمنطق القوة والنفوذ

عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلى الله علية وسلم قال : البركة تنزل وسط الطعام  فكلوا من حافتية  ولا تاكلوا  من وسطة

وعن عبدالله بن بسر رضى الله عنة قال : كان للنبى صلى الله علية وسلم قصعة يقال لها  : الغراء  يحملها اربعة رجال  فلما اضحوا  وسجدوا الضحى  اتى بتلك القصعة  يعنى وقد ثرد فيها  فالتفوا  عليها  فلما كثروا جثا رسول الله صلى الله علية وسلم فقال اعرابى : ماهذة الجلسة ؟ قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ان الله جعلنى عبدا كريما ولم يجعلنى جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلى الله علية وسلم : كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها

لقد سقط القناع الزائف لمنظمات حقوق الانسان التى تكيل بمكيالين وظهر ذلك واضحا فى قضية محمد حجازى الذى ارتد عن الاسلام واعتنق المسيحية فاعلنت هذة المنظمات الانضمام الية لمناصرتة والدفاع عنة واثارة الفتنة الطائفية

بينما التزمت الصمت وحدث لها الخرس تجاة قيام الاحتلال الاسرائيلى الصهيونى باكبر جريمة انسانية وهى تجويع الشعب الفلسطينى الاعزل وفرض حصار حولة  دون ان تتحرك هذة المنظمات صاحبة اللسان الطويل

ولقد لقن اللاعب المصرى ابوتريكة هذة المنظمات درسا حينما احرز هدفا فى مباراة فى بطولة افريقيا حينما اظهر فانلتة مكتوبا عليها لا لحصار غزة  وهاجت اسرائيل وحلفاؤها ضد النجم المصرى وهددوة وحذروة من تكرارمناصرتة للفلسطينيين -- ملحوظة -- لاعب من غانا فى بطولة كاس العالم رفع العلم الصهيونى ولم نسمع للكاف ولا للفيفا اى تعليق وجالهم الخرس والعمى ولم نسمع لهم تعليقا الا على فانلة غزة ---- بينماعجز اصحاب حقوق الانسان عن التدخل حتى بالكلام مما يضع علامات استفهام حول حقيقة هذة المنظمات وتمويلها واتجاهاتها  واهدافها الحقيقية

حينما دخل الاخوة اهل غزة مصر فرحنا وسعدنا لذلك على الرغم من بعض الاقلام الماجورة العميلة ورغم الضغوط الصهيونية والامريكية وكاننا تحت وصاية ابناء القردة ولقد تباحث قادة حماس مع الحكومة المصرية على غلق الحدود وتنظيم عملية الدخول ولكنا كنا نخشى  من بعض العملاء من تخريب لهذة العلاقة وهذا ما حدث اليوم من قتل اخ فلسطينى وجرح العشرات من الفلسطينيين وقوات الحرس المصرى وهذا ما كنا نخاف منة وهذا ماتريدة اسرائيل من ان تكون عداوة بين الفلسطينيين والمصريين ورغم ما تناقلتة وكالات الانباء من ان الاخوة فى حماس نددوا بما حدث وعبر مكبرات الصوت بان يتراجع الفلسطينيون الى خلف المعابر لحين تنظيم الدخول نجد قادة السلطة تهاجم حماس  وان هذا اليوم يوم اغبر فى حياة الفلسطينيين مما حدث من الانقلابيين تجاة اخوتهم فى مصر ياسبحان الله يعنى السلطة تتمسح فى مصر على حساب شعبها فى غزة المهم ان تظهر ان حماس سبب البلاوى التى تحدث وتريد الوقيعة بين حماس والحكومة المصرية وتظهر حماس التى تنتهج النهج الاسلامى بانها تريد عدم الاستقرار لمصر وهى سبب هذة الحوادث ماذا اقول على موقف قادة السلطة هذا الموقف الغبى القذر الم يكن من الافضل ان تهدى الامور وتعتذر للسلطة المصرية حتى تهدا الامور ام انها تريد انتهاز الفرصة للنيل من حماس ولا يهمها معاناة الشعب الغزاوى ولا الحصار المضروب عليها وهذا النفاق القذر هل موقفها هذا سيكون فى صالحها بل موقفها هذا سيزيد الاقلام الماجورة فى تزايد هجومها على الفلسطينيين بل ربما يجعل بعض المتخلفين يهاجم الفلسطينيين وهذا حدث من قلة لاا فهم ماذا يريد قادة السلطة الفلسطينية وعن ماذا يبحثون غزة فى ايديهم او فى ايدى حماس المهم ان يعيش اهل غزة حياة كريمة ولكن ماذا ننتظر من قادة الخيانة وبيع الاوطان وتلاميذ بنى صهيون عليهم اللعنة جميعا الى يوم الدين

كلمة التقاليد انما تعنى فى وضع اللغة العربية  : مجموع العادات التى يرثها الاباء عن الاجداد

فجميع ما اعتادة الناس من انماط الحياة فى مجتماعاتهم ومن مظاهر اللهو فى افراحهم ومن اشكال الحداد فى ماسيهم واحزانهم مما حاكتة عوامل التوارث القديم او الاقتباس التلقائى عن طريق التاثر والاحتكاك جميع ذلك يسمى فى اصطلاح اللغة وعلم الاجتماع تقاليد

اذا علمت هذا ادركت ان الاسلام لايمكن ان ينطوى على شىء مما يسمى بالتقاليد سواء ما كان منة متعلقا بالعقيدة  او مختلف النظم والاحكام  اذ العقيدة قائمة على اساس العقل والمنطق والاحكام قائمة على اساس المصالح الدنيوية والاخروية 

واذا تبين لك هذا ادركت مدى خطورة الخطيئة التى يقع فيها من يطلقون كلمة التقاليد الاسلامية  على مختلف ما يتضمنة الاسلام من العبادات  والاحكام التشريعية  والاخلاقية

اذ من شان هذة التسمية الظالمة وترويجها ان توحى الى  الاذهان ان قيمة السلوك والخلق الاسلامى بسبب كونهما مبدا الهيا يكمن فية سر سعادة البشر  كما هو الحق وانما بسبب ان كلا من النظام والخلق الاسلامى انما هو عادات قديمة موروثة من الاباء والاجداد

النتيجة القطعية لهذا الايحاء ان يضيق اكثر الناس ذرعا بهذا الميراث القديم  الذى يراد فرضة على المجتمع فى عصر كل ما فية متطور ومتقدم

والواقع ان اطلاق هذا الشعار على الاحكام الاسلامية  ليس فى مصدرة خطيئة عفوية  وانما هو حلقة فى سلسلة حرب الاسلام بالشعارات الباطلة والمدسوسة

فالغرض من ترويج كلمة التقاليد الاسلامية هو ان يؤتى بمعظم نظم الاسلام  واحكامة  ويسدل فوقها شعار التقاليد حتى اذا مر على ذلك زمن  وارتبط معنى التقاليد بنظم الاسلام  اصبح من السهل على اعداء الاسلام ان يحاربوة من النقطة التى تنفذ اليها حرابهم  وسهامهم

اذ لاريب ان المسلمين اذا استفاقوا ليجدوا معظم مبادىء الاسلام واحكامة  كشؤون الزواج والطلاق وحجاب المراة  وصيانتها وعامة قضايا السلوك والاخلاق قد اسبل من فوقة رداء التقاليد فان من الطبيعى  ان يجدوا بعد ذلك  من يدعوا الى نبذ التقاليد والخروج عن اسرها  وكسر قيودها خصوصا فى هذا العصر

ولكن الحقيقة ان الاسلام لا تقاليد فية 

انة الدين الذى جاء لتخليص العقل من براثن التقاليد كما راينا فى اولى خطوات الدعوة التى قام بها رسول الله صلى الله علية وسلم

ان لهذة الخلوة التى حببت الى قلب رسول الله صلى الله علية وسلم قبل البعثة دلالة عظيمة جدا لها اهمية كبرى فى حياة المسلمين عامة والداعين الى الله بصورة خاصة  فهى توضح ان المسلم لا يكمل اسلامة مهما كان متحليا بالفضائل قائما بالوان العبادات حتى يجمع الى ذلك  ساعات من العزلة والخلوة يحاسب فيها النفس ويراقب الله تعالى  ويفكر فى مظاهر الكون ودلائل ذلك على عظمة الله

هذا فى حق اى مسلم يريد لنفسة الاسلام الصحيح فكيف بمن يريد ان يضع نفسة موضع الداعى الى الله والمرشد الى الطريق الحق

وحكمة ذلك ان للنفس افات لايقطع شرتها الا دواء العزلة عن الناس ومحاسبتهافىنجوة من ضجيج الدنيا ومظاهرها فالكبر والعجب والحسد والرياء وحب الدنيا كل ذلك افات من شانها ان تتحكم فى النفس وتتغلغل الى اعماق القلب وتعمل عملها التهديمى فى باطن الانسان على الرغم مما قد يتحلى بة ظاهرة من الاعمال  الصالحة والعبادات

وليس لهذة الافات من دواء الا ان يختلى صاحبها بين كل فترة واخرى مع نفسة ليتامل فى حقيقتها ومنشئها  ومدى حاجتها الى عناية الله تعالى وتوفيقة  فى كل لحظة من لحظات الحياة  ثم ليتامل فى الناس ومدى ضعفهم امام الخالق عز وجل وفى عدم اى فائدة لمدحهم وقدحهم ثم ليتفكر فى مظاهر عظمة الله وفى اليوم الاخر  وفى الحساب وطولة وفى عظيم رحمة الله وعظيم عقابة فعند التفكير الطويل المتكرر فى هذة الامور  تتساقط تلك الافات اللاحقة بالنفس ويحيا القلب بنور العرفان والصفاء

بيد انة لاينبغى ان يفهم معنى الخلوة كما شذ البعض ففهموها حسب شذوذهم وهو الانصراف عن الناس واتخاذ الكهوف والجبال موطنا فذلك مخالف لهدية صلى الله علية وسلم انما المراد هو استحباب اتخاذ الخلوة دواء لاصلاح الحال والدواء لاينبغى ان يؤخذ الا بقدر وعند اللزوم والا انقلب الى داء ينبغى التوق منة

الى جميع الاخوة والاخوات الاعزاء فى جيران

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

احبتى -- بسبب انقطاع الكابلات الخاصة بالانترنت فى البحر الابيض وامام الاسكندرية بحوالى 10كم انقطع التواصل مع مدونتى واخبار الاخوة الاحباب الاعزاء فى جيران من التواصل معهم واصبح الحاسوب قطعة من الحديد وكاننا عدنا الى الماضى فلا معرفة باخبار ولا اطلاع ولا تواصل ةلا تعارف حتى تمكن الخبراء فى مصر من عمل تحويلات اخرى ولكن ليست بنفس الجودة حتى يتم اصلاح هذة الكابلات

ولقد افتقدت اخوانى واخواتى طوال هذة الفترةوان كان هناك جانب ايجابى حيث استثمرت هذة المدة مع الاختلاء مع النفس

وانى اذ ارسل تحياتى واشواقى الى جميع الاخوة والاخوات متمنيا ان يكونوا جميعا بخير