لاهاى  -- مسلسل الاساءات للدين الاسلامى فى الغرب يتوالى ولكن بوتيره اسرع هذه الايام توحى بوجود مخطط من التيار المعادى للاسلام فى الغرب لاشاعه الكراهيه واجواء التخويف من الاسلام والمسلمين ويستعد التيار المعادى للاسلام فى الغرب ببث فيلم كرتونى فى يوم 20 - 4 القادم يسىء هذه المره ل  امهات المؤمنين زوجات الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وخاصه السيده الطاهره ام المؤمنين السيده عائشه رضى الله عنها  وسيدى رسول الله معها يمارس ---- فى المسجد

عذرا لا استطيع تكمله هذه  الكلمات وعذرا لك سيدى رسول الله والله لو عرفوا قدرك ما كتبوا ووالله لو علموا ماذا سيحدث لهم يوم القيامه ما كتبوا ووالله لو يعلمون ما انتقام الجبار لهم ما كتبوا ووالله لو علموا ان هذا سيغضب حكام المسلمين ما كتبوا

عذرا سيدى  ووالله لو بيدى لانتقمت منهم جميعا

عذرا سيدى فلا املك غير البكاء

فلتسامحنى سيد ى وحبيبى على تقصيرى

كثيره هى العلل والافات التى اصابت نسيج مجتمعنا الاسلامى  ولعل افه  سوء الظن بالاخرين اكثرها خطوره واشدها ضراوه لما لها من اثار مهلكه  على المصاب بها وعلى اسرته  وعلى من يتعاملون معه بل انها قد تتعدى  ذلك لتنخر فى كيان المجتمع الاسلامى  باسره فيصاب  بالوهن والضعف وتنشا الخلافات والمنازعات  الامر الذى  يسعى اليه اعداؤنا كى يسهل عليهم النيل منا

ولخطوره سوء الظن وما يحدثه من اثر فقد اكد الشارع الحكيم على ضروره اجتنابه وعلى النقيض تماما من ذلك ياتى سلوك حسن الظن ليحقق  سعاده المسلم  ويدعم روابط الاخاء والالفه فلا تحمل النفوس غلا ولا حقدا  وتسود الموده والرحمه والتسامح  بين ابناء المجتمع ومن ثم تتالف قلوب المسلمين وتتوحد الامه ويصعب على الشيطان ايجاد سبيل لوسوسته فى القلوب وتفشل محاولاته فى غرس بذور الخلاف والضعف والكراهيه ولا يجد من يتربصون بالامه فرصه للجهر عليها

ان الاحسان الى الناس طريق واسعه من طرق السعاده - فلتقرا معى - فى حديث صحيح يقول الله جل وعلا  للعبد يوم القيامه :  يا ابن ادم  مرضت فلم تعدنى - فيقول : يارب كيف اعودك وانت رب العالمين ؟ فيقول اما علمت ان عبدى فلانا مرض فلم تعده ؟ اما علمت انك لو عدته لوجدتنى  - ويقول : يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقنى ؟ فيقول : يارب كيف اسقيك وانت رب العالمين ؟ فيقول : اما علمت ان عبدى فلانا استسقاق فلم تسقه ؟ اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندى  - يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمنى ؟ فيقول : يارب وكيف اطعمك وانت رب العالمين ؟  فيقول : الم تعلم ان عبدى فلانا استطعمك فلم تطعمه ؟ اما لو اطعمته لوجدت ذلك عندى

قال الله تعالى = ومن يرغب عن مله ابراهيم الا من سفه نفسه

وقال تعالى = ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع مله ابراهيم حنيف

وقال تعالى = افغير دين الله  يبغون وله اسلم من فى السموات والارض طوعا وكرها

وقال تبارك وتعالى = اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم  ولا تتبعوا من دونه  اولياء قليلا ما تذكرون

وقال تعالى =ثم جعلناك على شريعه من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون

 وقال تعالى = او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم  ان فى ذلك لرحمه وذكرى  لقوم يؤمنون

وقال تعالى = اتخذوا احبارهم ورهبانهم  اربابا من دون الله

وقال تعالى = ام لهم شركاء شرعوا لهم  من الدين ما لم ياذن به الله

اللهم انى اسالك يا الله بانك الواحد الاحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لى ذنوبى  انك انت الغفور الرحيم

اللهم انى اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت وحدك لاشريك لك المنان يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حى يا قيوم انى اسالك الجنه واعوذ بك من النار

رب اغفر لى وتب على انك انت التواب الغفور

اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احينى ما علمت الحياه خيرا لى وتوفنى اذا علمت الوفاه خيرا لى اللهم انى اسالك خشيتك فى الغيب والشهاده واسالك كلمه الحق فى الرضا والغضب  واسالك القصد فى الغنى والفقر واسالك نعيما لا ينفذ واسالك قره عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذه النظر الى وجهك  والشوق الى لقائك فى غير ضراء مضره ولا فتنه مضله اللهم زينا بزينه الايمان  واجعلنا هداه مهتدين

الجزائر - ايد مجلس الدوله بالجزائر قرار وزاره الداخليه بطرد القس الامريكى البروتستانتى هيو جونسون جراء تورطه فى انشطه  تنصيريه بحسب صحف جزائريه وغادر جونسون 74 عاما الرئيس السابق للكنيسه البروتستانيه بالجزائر  البلاد واوضحت مصادر صحفيه ان السلطات اقدمت على طرد جونسون  المقيم فى الجزائر منذ 45 عاما راجع لتورطه فى انشطه تنصيريه تستهدف مناطق شتى فى الجزائر فضلا عن ادخاله نسخا كثيره من الانجيل دون ترخيص

منذ سنين طويله كان هناك رجل طيب وقور وزوجته امراه صالحه هذا الرجل يعمل صائغا وذات يوم وهو يعطى  لاحدى النساء ذهبا قام بلمس يدها تلذذا وفى نفس اليوم ذهب الساقى كعادته يوميا بقربه الماء للمنزل وبعد ان يقوم بافراغ الماء تضع له النقود على يده ولا يلمس يدها  ولكن فى ذلك اليوم  وهى تضع له النقود لمس يدها واستغربت المراه الصالحه وحزنت وقالت لم يحدث من هذا الساقى شيئا طوال السنوات الماضيه لماذا اليوم  وحينما حضر زوجها وراها قال مابك : فحكت له ما حدث فسكت برهه وقال لها : دقه بدقه لو زدنا لزاد السقا

--------------------

افعل ما شئت كما تدين تدان

ومن زنا يزنى به ولو بجدار بيته

فالعين تزنى واللسان يزنى والاذن تزنى

فيا اخى الحبيب اتق الله فى نظرتك للنساء ولسانك بالنطق بالفاحشه واذنك بما تسمع من فواحش الكلم

ويا اختى فى الله اتق الله فى  ملبسك وزينتك وعطرك وممشاك ولا تكونى عونا للشيطان

هدانى الله -------- واياكم

القاهره - ما تروحش الشغل ولا الجامعه متروحش المصنع ولا الورشه ولا القسم والمعسكر وارفع معنا شعار : عايزين نعيش بهذه الكلمات يدعوا عمال الغزل والنسيج بمدينه المحله الكبرى شمال  مصر فى بيان لهم المصريين للخروج الى الشوارع الاحد المقبل 6 ابريل فى يوم غضب شعبى تتعدد فيه اشكال الاحتجاج على ازمه الخبز والغلاء والتعذيب والفساد وغيرها

ويوم بعد اخر يتسع نطاق الاستجابه لتلك الدعوه بين المواطنين والقوى السياسيه بشكل بدات ترتسم معه ملامح سيناريو اليوم المرتقب الذى سيبدا باضراب عام فى كافه القطاعات

اقامت جماعه الاخوان المسلمين بالاردن احتفاليه الوفاء بشاعر الاقصى الكبير يوسف العظم رحمه الله وذلك فى قصر الثقافه وبحضور عدد كبير من الشخصيات  الاسلاميه والوطنيه والنقابيه والحزبيه والادبيه والاعلاميه بالاضافه للمئات من المدعوين ومحبى الاستاذ رحمه الله يتقدمهم فضيله المراقب العام للاخوان المسلمين سالم الفلاحات والذى اكد على دور الشاعر العظيم  فى جميع جوانب حياته على تعددها وانجازاته وجهاده

اعلم ثم اعلم ان البدع كلها مردوده ليس منها شىء مقبول وكلها قبيحه ليس فيها حسن وكلها ضلال ليس فيها هدى  وكلها باطل ليس فيها حق

ومعنى البدعه هو شرع ما لم ياذن الله به ولم يكن عليه امر النبى صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه  ولهذا فسر النبى صلى الله عليه وسلم البدعه بقوله - كل عمل ليس عليه امرنا

ووصف الطائفه الناجيه من الثلاث والسبعين فرقه بقوله = هم الجماعه  وفى روايه  هم من كان مثل ما انا عليه واصحابى

قال الله تعالى = ففروا الى الله انى لكم منه نذير مبين

عن سعد بن ابى وقاص رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ان الله يحب العبد التقى الغنى

وعن ابى سعيد الخدرى  رضى الله عنه قال : قال رجل اى الناس افضل يارسول الله ؟ قال: مؤمن مجاهد بنفسه وماله فى سبيل الله قال : ثم من ؟ قال : ثم رجل معتزل فى شعب من الشعاب يعبد الله

وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن

وعن ابى هريره رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم  - فقال اصحابه : وانت ؟ قال : نعم كنت ارعاها على قراريط لاهل مكه

وعنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال :من خير معاش الناس رجل ممسك  عنان فرسه فى سبيل الله يطير على متنه كلما سمع هيعه او فزعه او رجل فى غنيمه فى راس شعفه من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاوديه يقيم الصلاه ويؤدى الزكاه ويعبد ربه حتى ياتيه اليقين ليس من الناس الا فى خير

نحن هنا باقون ما بقى الزعتر والزيتون لن نرحل رددها الشيخ رائد صلاح فى المسيره التى نظمها الاف العرب فى الاراضى الفلسطينيه المحتله عام 48 بمدينه يافا الجمعه 28 - 3 فى يوم الارض ال 32 الذى يحيى ذكرى استشهاد 6 فلسطينيين عام 76 خلال دفاعهم عن اراضيهم

كشفت مؤسسه الاقصى لاعمار المقدسات الاسلاميه الخميس 27 - 3 عن قيام الاحتلال الاسرائيلى بحفريات واسعه جديده يوميا فى النفق الغربى الموجود اسفل المدرسه العمريه عند الجدار الشمالى للمسجد الاقصى المبارك بهدف استكمال شبكه الانفاق التى يحفرها الاحتلال اسفل المسجد وفى المحيط الملاصق له

اصيب 17 فلسطينيا ومتضامنا اجنبيا بينهم 7 صحفيين بنيران الاحتلال الاسرائيلى خلال مظاهره سلميه نظمها المئات فى قريه بلعين بالضفه الغربيه احتجاجا  على اقامه الجدار الفاصل الذى يبلع مزيدا من الاراضى الفلسطينيه

ان الدخول فى الاسلام صفقه بين متباعين --- الله سبحانه هو المشترى والمؤمن فيها هو البائع --- فهى بيعه مع الله لا يبقى بعدها للمؤمن شىء فى نفسه ولا فى ماله لتكون كلمه الله هى العليا وليكون الدين كله لله

من لقوال الشهيد سيد قطب

هبل - هبل رمز السخافه والدجل

من بعد ما اندثرت على ايدى الاباه

عادت اليوم فى ثوب الطغاه

تتنشق البخور تحرقه اساطير النفاق

من قيدت بالاسر فى قيد الخفا والارتزاق

وثن يقود جموعهم -- يا للخجل

هبل ----- هبل

رمز السخافه والجهاله والدجل

لا تسالن يا صاحبى تلك الجموع

لمن التعبد والمثوبه والخضوع

دعها فما هى غير خرفان - القطيع

معبودها صنم يراه -- العم سام

وتكفل الدولار كى يضفى عليه الاحترام

وسعى القطيع غباوة -- يا للبطل

  هبل----- هبل

رمز الخيانه والجهاله والسخافه والدجل

هتافه التهريج ما ملوا الثناء

زعموا له ما ليس - عند الانبياء

ملك تجلبب بالضياء وجاء من كبد السماء

هو فاتح - هو عبقرى ملهم

هو مرسل - هو عليم ومعلم

ومن الجهاله ما قتل

  هبل ----- هبل

رمز الخيانه والعماله والدجل

صنعت له الامجاد زائفه فصدقها الغبى

واستنكر الكذب الصراح ورده الحر الابى

لكنا الاحرار فى هذا الزمان هم القليل

فليدخلوا السجن الرهيب ويصبروا الصبر الجميل

وليشهدوا اقصى روايه فلكل طاغيه نهايه

ولكل مخلوق اجل -- هبل -- هبل

الشيخ سليمان العوده

----------------

ان الاستاذ سيد قطب من ائمه الهدى والدين ومن دعاه الاصلاح ومن رواد الفكر الاسلامى سخر فكره وقلمه فى الدفاع عن الاسلام وقد شغله الحزن على الاسلام والغضب له حتى عن ذاته وهمومه

----------------------

الشهيد - عبدالله  عزام

-------------------

داس دنيا الحكام واثر العيش وراء قضبان الزنزانه وعرضوا عليه الوزاره وكان يقول : ان اصبع السبابه الذى يشهد لله بالوحدانيه فى الصلاه ليرفض ان يكتب حرفا واحدا يقربه حكم طاغيه

-----------------------

الشيخ عبدالله الجبرين

-------------------------

ان سيد قطب من علماء المسلمين ومن اهل الدعوه لاجل ذلك شفع الشيخ عبد العزيز بن باز فى سيد قطب عندما قرر عليه القتل فلم يقبل شفاعته الرئيس جمال عبد الناصر  عليه من الله ما يستحق

---------------

الشيخ عبد الرحمن الدوسرى

---------------------

قدم روحه فداء لدينه واستشهد فى سبيل الله وقال قولته المشهوره - لماذا استرحم ؟ ان سجنت بحق فانا ارضى بحكم الحق  وان سجنت بباطل فانا اكبر من ان استرحم الباطل

منذ فتره وهناك اتجاه لتوريث الحكم لابن الرئيس فى احدى الدول بالمحيط الاسود وتسن القوانين من اجل ذلك واقصاء من يعترض او يهدد هذا التوريث بالاعتقال او التهديد او الوعيد حتى انه  حدث غلاء لا نظير له  ويقال انه مقصود حتى اذا جاء الفارس ترجع الاوضاع الى ما كانت عليه ليقال انه جاء وجاب الخير معه ويقوم الاعلام بدور بارز فى ذلك التمهيد وتم ايضا تلميع ذلك الوريث حزبيا واعلاميا  حتى كرويا ولكن ما يؤسف له دخول بعض المحسوبين على الازهر وبعض المشايخ للتمهيد لذلك اسلاميا وهل هو نفاقا منهم ام تخطيط مخابراتى الله اعلم وبدات بان رجلا فى وزاره الاوقاف اعلن انه راى مناما بان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اتاه وقال له اذهب للرئيس وخبره باسم القادم وايضا شيخا من اهل السنه وللاسف محسوب على اخواننا السلفيين وجاء فى الفضائيات ليعلن فتواه بانه ليس هناك مانعا شرعيا للتوريث ليه يعنى يا مولانا الان هذه الفتوى  ثم ليكشف نفسه ويلعب على كل الحبال ليقول انه يتحدى كل المشايخ ان يخالفوه هذا الراى  ملعوبه ياشيخ مين اللى يقدر يقول لا  منهم عايزين يربوا اولادهم ياعمنا  ثم  يبدا يهاجم وبسرعه وكانه اصبح امير المؤمنين ويقول باللفظ مولانا الشيخ السلفى ويا اسفى -- يقول كل من يعترض دول هم الخوارج --  الله اكبر  -- ادى فتوى كمان  ويقول  كل من يعترض تلاقيه قلبه اسود وعنده غل وحقود ومن الخوارج اللى حذرنا منهم فضيله النبى الله ينور عليك يا مولانا ايه الجدعنه دى وايه الهمه هذه  ياعم الشيخ سيبك من فلسطين وغزه والعراق  والغلاء والرسوم المسيئه ولا التطاول على الاسلام ايه ياعم انت مالك ومال الهيصه هذة انت شيخ جدع مكلمنجى لسانك طوله ما شاء الله مترين وبتتكلم بقلب جامد وتشخط وتسب وتلعن  وياعمنا بكره تبقى وزير  وسلام على المشيخه وسلام على اهل السنه وسلام مربع على اهل السلف  ياعم هو الحاضر مالنا وماله  ولا اللى بيحصل احنا داخلنا بيه ايه كفايه علينا كل واحد شايل مليون كتاب يحفظهم عن ظهر قلب وكفايه

اه ياعينى عليك ياوطن

 واه ياعينى عليك يا اسلام من بعض مشايخك

اتمنى اى اخ يشوف لى حمار اركبه واروح المريخ اعيش هناك افضل

اهج اهج ياناس خلاص زهقت من  ذا  وطن

سيبدا مؤتمر القمه غدا فى العاصمه السوريه دمشق وعلى الرغم من ايماننا بان كل مؤتمرات القمه لن تفعل شيئا ولن تستطيع ولكن ما يعصرنا الما ما وصل اليه حال قاده الامه فانهم ينفذون تعليمات اسيادهم بكل دقه وبالحرف الواحد وكانهم اصبحوا مسلوبى الاراده وبل هم كذلك بالفعل فلا تريد امريكا انجاح المؤتمر  وضغطت على عملاءها الا يذهبوا ولن يذهبوا واصبح مؤتمر القمه ولاول مره  بدون رؤساء وسيكون مكانهم وزراء او سفراء ارايتم مهزله اكثر من ذلك وهل تنتظرون من مثل هؤلاء القاده اى قرار لصالح الامه ان كانوا فشلوا ان يجتمعوا ويحضروا بناء على تعليمات الشيطان فهل ننتظر من هؤلاء ان يتخذوا قرارا  لا توافق عليه قوى الشر هل وصلت العماله الى هذا الحد ثم وبكل بجاحه يعلنون ان قرارهم بايديهم  على من يضحكون  هل وصل بهم الغباء والبلاهه الى هذا الحد واعلام فاسد تابع ممل ومقرف يقلب الحقائق ويكذب وينافق وهل بعد ذلك  من الممكن ان نطالب القاده بان يتخذوا موقف ضد اسرائيل وما تفعله فى غزة وفلسطين او ما يحدث فى العراق او حتى الرسوم المسيئه للرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم لا تظن ولا تعتقد ولا تطلب  ولا تنتظر من مثل هؤلاء الاشباح شيئا انهم قد فقدوا الاهليه والصلاحيه  انهم يحاولون الاتفاق على ان يتفقوا

ياحسرتاه على هؤلاء القاده

ويا حسرتاه على هذه الامه

واذا تكلم احد او اعترض  اصبح من الارهابيين المغضوب عليهم

يا الله عليك بهم جميعا ولا تترك  احدا من هؤلاء  الا واخذته اخذ عزيز مقتدر

ستجرى بعد ايام انتخابات المجالس المحليه فى مصر وعلى الرغم من ان هذه الجالس لا دور لها عمليا ولكن هذه المره تحتاج لها الحكومه للدور التمثيلى التى تريده  حيث انه تم عمل قانون من فتره  يرغم من يريد ان يرشح نفسه لرياسه الجمهوريه عليه احضار توقيعات عدد من اعضاءالمجالس المحليه وكذلك مجلس الشعب ومجلس الشورى ولان المسئولين بيرسموا سيناريوا محدد لرئيس معين فلابد ان تسير كل الامور الا يتمكن اى شخص للترشيح امام هذا الشخص المعروف سلفا وبالفعل كل من ذهب لتقديم اوراق الترشيح اما ان اعتقل او منعوه من تقديم اوراقه ومن تمكن من تقديم اوراقه بعد قضايا مرفوعه وبالطبع  اعضاء الحزب الوطنى الطريق ممهد لهم لتقديم اوراقهم والمهم ستجرى انتخابات صوريه ليقال ان كل شىء عن طريق صندوق الانتخابات واذا ذهب المواطن ليدلى بصوته فلابد ان يكون لصالح مرشح الحزب الحاكم والا فان مصيره الاعتقال او جنود الامن  يحاصروا اللجنه بحجه حمايتها من الغوغاء وبالعربى الفصيح سيتم تسويد اللجنه لصالح الحزب الحاكم ثم بعد ذلك وبكل بجاحه يعلنون ان الشعب اختار انصار الحزب الحاكم بحريه وشفافيه واللى مش عاجبه يروح يضرب راسه فى الحيط

ارايتم الحريه والشفافيه  والنزول لاراده الجماهير 

ارايتم هذا الاخراج الملعون

عاش الملك عاش

امستردام -- ضرب النائب البرلمانى الهولندى  اليمينى المتطرف جيرث فيلدرز بعرض الحائط كافه الدعوات التى طالبته بالتراجع عن مخططه لبث فيلم = فتنه =  المسىء للاسلام وبث فيلمه الليله مساء اليوم الخميس 27 - 3 - 2008 على موقع حزب من اجل الحريه الذى يتزعمه

ياتى ذلك رغم المبادرات العديده التى اطلقها مسلمون وغير مسلمين فى هولندا  والهادفه لوقف عرض الفيلم

كما ياتى عرض الفيلم رغم مخاوف من الحكومه من انه سيؤذى مشاعر المسلمين وقد يثير احتجاجات

وقد استهل فيلم فتنه مشاهده واختتمها بالرسم الكاريكاتيرى المسىء للرسول صلى الله عليه وسلم الذى نشرته صحف دانماركيه

ويعرض الفيلم لعدد من ايات القران الكريم ويربطها ببعض العمليات الارهابيه ويدافع عن الزنا والشذوذ الجنسى ويرى ان تحريم الاسلام لهذا يتنافى  مع الحريات واختتم الفيلم بمشهد لنزع صفحات القران

-----------

حينما سكتنا على بابا الفاتيكان عندما اساء للرسول صلى الله عليه وسلم فى احدى المحاضرات وصمم الا يعتذر وسكتنا حينما كرر نفس البابا الكافر الملعون وقال على رسول الله انه جاء بالشر للعالم ولم نتحرك بل اراد البعض عمل سلطه اديان معه مما سمح للرعاع اولاد الزنا ان يسيئوا لاعظم انسان على هذا الكون وافضل كل الرسل والانبياء وان كنا  اصبحنا العوبه فى ايدى الكفره وحكامنا بهذا الخنوع والخيبه فان هناك ربا سينتصر لنبيه وسترون ذلك قريبا يا اهل الكفر

بمناسبه مرور عام على تاسيسه انعقد المؤتمر الثانى ل المجلس الاسلامى فى صربيا الذى توحدت فى اطاره المشيخات الاسلاميه بصربيا الخميس 27 - 3 - 2008 حيث اكد على اهميه وحده مسلمى صربيا  وحضر 50 ممثل من كافه التجمعات الاسلاميه كما شارك 5000 شخص

واقعه كشفت عنها جريده الخبر  الجزائريه اليوم الخميس 27- 3 عن شاب امام مسجد بالجزائر كان قد تقدم لفتاه للزواج منها وقد قبلته الاسره على اساس انه من المفترض امام وعلى خلق ودين وايضا تعاطفت معه الاسره على اساس انه يتيم ولكن مع مرور الوقت بدا يطلب من زوجته امورا غريبه ففى يوم السبت يامرها باحضار الكسكسى بدون مرق والا تقترب من غرفته وهو بداخلها ورفاقه وبعد فتره زواج انجبت ثلاثه اولاد اكتشفت الزوجه ان زوجها الذى يعمل اماما متطوعا وتزوجته لدينه اكتشفت انه يهودى الديانه واكتشفت ذلك بالمصادفه حين مرت امام غرفه زوجها وسمعت اصواتا غريبه فبلغت اخيها والذى بدوره ابلغ الامن وطلبوا منها وضع مسجل وكانت المفاجاه الكبيره عندما كشف التسجيل ان الزوج = الامام = لم يكن سوى يهودى وكان يؤدى صلاه اليهود كل يوم سبت ولقد تمكن هذا اليهودى من الهرب  من ايدى الامن بعد ان شعر باكتشاف امره ليختفى عن الانظار حتى الان

قضت محكمه ابتدائيه مصريه الاربعاء 26 - 3 - 2008 بحبس رئيس تحرير صحيفه الدستور الصحفى المعارض ابراهيم عيسى لمده 6 شهور مع الشغل وكفاله 36 دولارا لايقاف التنفيذ بعد ادانته بنشر اخبار عن صحه الرئيس مبارك وقالت المحكمه انها كاذبه واضرت باقتصاد البلاد

-------

وان كان لى كلمه لانى زهقت مما يحدث فى مصر

ليت المحكمه تسارع بالحكم عاى من تسبب فى غرق 1200 مواطن مصرى وتم تهريبه خارج البلاد لماذا المعنى فى بطن الشاعر

وليت تحاكم من نهب اموال مصر وهربها الى الخارج وهربوا هم ليتمتعوا بها وملعون ام الشعب المصرى

وليت تحاكم من احتكروا وساهموا فى الغلاء

وليت تحاكم من قيدوا الحريات

والقائمه طويله

وعجبى

فى الوقت الذى بدات فيه الحركات الاحتجاجيه ذات الاجنده الاقتصاديه تثبت اقدامها فى الشارع المصرى مدعومه بغضب شعبى متصاعد جراء الغلاء وتدنى مستوى المعيشه فان اصوات الحركات السياسيه بدات فى الخفوت

هذا الوضع اعتبره خبراء سياسيون واقتصاديون فى تصريحات خاصه دلاله على ان لقمه العيش وليس الديمقراطيه هى الاقدر على تحريك الشارع المصرى

لقد مل الناس الحديث عن السياسه واهلها ووعود الاصلاح وكذبها فهمهم الاول هو الاكل والشرب وهو الامر الذى لم تهتم به الاحزاب وهى بالمناسبه احزاب هشه وكومبارس وايضا غياب الدولهفى السيطره على الاسعار

فهل تكون الثوره القادمه هى ثوره الجياع

احتشد المئات من اهالى قيادات جماعه الاخوان المسلمين المحالين للمحاكم العسكريه بقاعده ايوب العسكريه فى القاهره صباح الثلاثاء 25 - 3 - 2008 احتجاجا على تاجيل جلسه النطق بالحكم الى منتصف ابريل القادم  ورفع المتظاهرون لافتات منها -- ابى لم يغرق 1200 مصرى -- ابى لم يحتكر الحديد -- ابى لم يسرق البنوك - ابى لم يبع مصر -- لماذا تسجنوه

قال ابراهيم بن الجراح : مرض ابو يوسف فاتيته اعوده  فوجدته مغمى عليه فلما افاق قال لى : ما تقول فى مساله ؟ قلت : فى مثل هذه الحال ؟ قال : لا باس ندرى بذلك لعله ينجو به ناج  ثم قال : يا ابراهيم  ايهما افضل فى رمى الجمار : ان يرميها الرجل ماشيا او راكبا ؟  قلت راكبا قال : اخطات - قلت : ماشيا قال : اخطات - قلت ايهما افضل ؟  قال : ما كان يوقف عنده فالافضل ان يرميه ماشيا واما ما كان لا يوقف عنده فالافضل ان يرميه راكبا  ثم قمت من عنده  فما بلغت باب داره حتى سمعت الصراخ عليه واذا هو قد مات رحمه الله عليه

قال احد الكتاب المعاصرين : هكذا كانوا الموت جاثم على راس احدهم  بكربه وغصصه والحشرجه تشتد فى نفسه وصدره  والاغماء والغشيان محيط به  فاذا صحا  او افاق من غشيته لحظات  تساءل عن بعض مسائل العلم  الفرعيه او المندوبه ليعلمها او يعلمها وهو فى تلك الحال التى  اخذ الموت منه الانفاس والتلابيب ----------- فى موقف نسى الحبيب سداده       ------ ويطيش فيه النابه البيطار

يالله ما اغلى العلم على قلوبهم وما اشغل  خواطرهم وعقولهم به حتى فى ساعه النزع والموت لم يتذكروا فيها زوجه او ولدا قريبا عزيزا وانما تذكروا العلم

فرحمه الله  عليهم بهذا صاروا ائمه فى العلم والدين

  عن بريده رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كنت نهيتكم عن زياره القبور فزروها

وفى روايه : فمن اراد ان يزور القبور  فليزر فانها تذكرنا بالاخره

وعن عائشه رضى الله عنها  قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الى البقيع فيقول : السلام عليكم دار قوم مؤمنين واتاكم ما توعدون غدا مؤجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد

وعن بريدهرضى الله عنه قال : كان النبى صلى الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الى المقابر ان يقول قائلهم : السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله  بكم لاحقون  اسال الله لنا ولكم العافيه

وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم  بقبور المدينه فاقبل عليهم بوجهه فقال : السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر

اللهم جنبنى منكرات الاخلاق والاهواء والاعمال والادواء

اللهم قنعنى بما رزقتنى وبارك لى فيه واخلف على كل غائبه لى بخير

اللهم حاسبنى حسابا يسيرا = قالت عائشه رضى الله عنها  يانبى الله ما الحساب اليسير ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان ينظر فى كتابه فيتجاوز  عنه انه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشه هلك وكل ما يصيب المؤمن يكفر الله عز وجل به عنه حتى الشوكه تشوكه

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

اللهم انى اسالك ايمانا لا يرتد  ونعيما لا ينفذ  ومرافقه محمد صلى الله عليه وسلم  فى اعلى جنه الخلد

اللهم قنى شر نفسى  واعزم لى على ارشد امرى  اللهم اغفر لى ما اسررت وما اعلنت وما اخطات  وما عمدت  وما علمت  وما جهلت

اللهم انى اعوذ بك من غلبه الدين وغلبه العدو  وشماته الاعداء

اللهم اغفر لى واهدنى وارزقنى وعافنى اعوذ بالله من ضيقالمقام يوم القيامه

تحت عنوان القمه العشرون بين الامل والالم عقد عدد من الاطفال الفلسطينيين الاربعاء 26 - 3 - 2008 قمه عربيه رمزيه بمخيم رفح جنوب قطاع غزه دعوا خلالها القاده والزعماء العرب لدفع اسرائيل الى انهاء حصارها الخانق لغزه -- هذا وتعقد القمه العربيه فى دمشق يوم 29 - 3 - 2008

الرياض --------- بعد اقل من خمسه اشهر على زيارته التاريخيه للفاتيكان اطلق العاهل السعودى عبد الله بن عبد العزيز مبادره للحوار بين الاديان السماويه الثلاث - الاسلام - المسيحيه - اليهوديه - للاتفاق على ما يكفل صيانه الانسانيه مشيرا الى انه حصل على موافقه علماء المملكه - وياتى هذا الاعلان  بعد نحو اسبوع من كشف مسئول بالفاتيكان  عن اجرائه مباحثات مع السلطات السعوديه بشان انشاء اول كنيسه فى المملكه -- وفى كلمه له خلال  استقباله الاثنين 24 - 3 فى قصره بالرياض بالمشاركين بمنتدى حوار الحضارات انه ينوى عقد سلسله مؤتمرات لعلماء المسلمين فى العالم حول المبادره - واضاف : الفكره ان اطلب من جميع الاديان السماويه الاجتماع مع اخوانهم فى ايمان واخلاص لكل الاديان ==  ليس هناك شىء اسمه الاديان السماويه  انما هو دين واحد اسمه الاسلام ولكن رسالات واتحدى الدنيا ان يكون فى القران كلمه اديان سماويه ====  وكشف انه يفكر منذ فتره فى هذة المبادره كما بين  انه بحث المبادره مع بابا الفاتيكان  واشاد باستقبال البابا له  ====للعلم والتذكره هذا البابا قال ان محمدا   جاء بالشر للدنيا==ولوحظ  فى كلمته تكرار ه لكلمه الرب فيما يبدوا انه دعم للحوار  - وجاءت زياره  عاهل السعوديه وسط توترات وغضب يسود العالم الاسلامى  على خلفيه محاضره للبابا اساء فيها للاسلام ونبيه ورفضه التراجع عما قاله واصر عليه وكذلك الرسوم المسيئه واخيرا فيلم --  فتنه --  المسىء للاسلام 

 ولنا حق التعليق

هذه الفتنه الجديده = المؤمنين بالرب =  هى نفس فكره السادات الذى كان ينادى  بها فى اخر ايامه وهى بناء مبنى ضخم  يكون اسمه مجمع الاديان - يومها قال العلماء بل هى --- سلطه للاديان -- والاغرب من ذلك ان تاتى هذه الدعوه   والعالم الاسلامى  من شرقه الى غربه -  مهان  - ومحتقر - ومستعمر من قبل المؤمنين بالرب ولا ادرى ان كان  الحوار مع المحتلين هو وسيله التحرير  لا اظن  لانهم احتلونا بقوه السلاح وخيانه العملاء وبعد ان فرطنا فى  التمسك بديننا فالتحرير يكون  اعداد القوه كما امرنا الله فى القران ومن قبل ذلك وفى اثناء ذلك ومن بعد ذلك  التمسك بديننا ودعوه المؤمنين بالرب الى عباده الله الواحد الاحد الفرد الصمد

وانى احذر ان خدم الامريكان والصهيونيه سيدعونكم غدا لمحاربه الشيوعيه الصينيه الملحده وها هو المد الصينى يقترب ليطيح بمصالح اسيادهم لذلك سوف تتغير الامور  قريبا ويصبح المجاهدون == ارهابيو الامس == فخرا لامريكا ودعايتها من اجل الدفاع عن مصالحها بدماء ابناء امه الاسلام التى مزقت واغتصبت اعراضها على ايدى الامريكان وحلفائها  الصهاينه وخدمهم من العرب  انهم يريدون استخدام الدين  ودماء المسلمين فى تحقيق اطماعهم وهم الد اعداء الدين والاسلام

انها قصه طويله فاحذروا  مثل هذه الدعوات  ---- اللهم انى بلغت اللهم فاشهد

يا الهى جاء بى حر ذنوبى

جاء بى خوف مصيرى

ساقنى يارب تانيب ضميرى

الهبت قلبى سياط الخوف من يوم رهيب

كادت عيناى ان تبيض من فرط نحيبى

اه يا مولاى ما اعظم حوبى

يا الهى انت لا تطرد من جاءك يبكى

وانا ذى سوف احكى

انا لااعرف ما تعلم عنى

انت ادرى غير انى بؤت يارب بما قد كان منى

فاعف عنى لا تهنى ولنفسى لا تكلنى

انا سافرت مع الشيطان فى كل الدروب

غير درب الحق ما سافرت فيه

 كان ابليس معى فى دربى  تيهى

يجتبينى وانا - يالغبائى - اجتبيه

كان للشيطان من حولى جند خدعونى

غرروا بى واذا فكرت فى التوبه قالوا

لا تتوبى ربنا رب قلوب

اه يامولاىما اعظم حوبى

غرنى يارب مالى وجمالى  وفراغى وشبابى

زين لى الفجار حرق حجابى

يا لحمقى كيف مزقت وقصرت ثيابى

اين عقلى حين فتحت للموضه شباكى وبابى

انا ما فكرت باخذ كتابى بيمينى او شمالى

انا ما فكرت فى كى جباه وجنوب

اه يا مولاى ما اعظم حوبى

يا الهى ما فكرت فى يوم الحساب

حين قدمنى ابليس شاه للذئاب

يا لجهلى كيف قدمت على قتل حيائى

وانا امقت قتل الابرياء

يا الهى انت من يعلم دائى ودوائى

لا اريد الطب من اى طبيب

انت لى اقرب من كل قريب 

اه يا مولاى ما اعظم حوبى

يا الهى  اهد من سهل لى مشوار غيى

فلقد حيرنى امر وليى

لم يكن يسال عن سر غيابى عن مجيئى وذهابى

لم يكن يعنيه ما نوع اصحابى

كان معنيا بتوفير طعامى وشرابى

جاء لى بالسائق فى عز شبابى

يتمشى بى فى الاسواق من غير رقيب

مشيتى مشيه حمقاء لعوب

اسلب الالباب من كل لبيب

اشترى النار بمكياجى وطيبى

اه يا مولاى ما اعظم حوبى

يا الهى يا مجيب الدعوات يا مقبل العثرات

اعف عنى انت من ايقظ قلبى من سباتى

وانا عاهدت عهد المؤمنات

ان ترانى بين تسبيح وصوم وصلاه

يا الهى جئت كى اعلن ذلى واعترافى

انا الغيت زوايا انحرافى

وتشبثت بطهرى وعفافى

انا لن امشى بعد اليوم فى درب الرذيله

جرب الفجار كى يردوننى كل وسيله

دبروا لى الف حيله

فليعدوا لقتلى ما استطاعوا

فامانيهم بقتلى مستحيله

يا الهى جئت بالثوب الذى اذنبت فيه

وانا امل فى ثوب قشيب من سميع قادر بر مجيب

تبت يا رحمن فارحم عبراتى وشحوبى

واغسلن بالعفو يا مولاى  حوبى

يقول الامام احمد بن حنبل رحمه الله

كنت اسير فى طريقى فاذا بقاطع طريق يسرق الناس ورايت نفس الشخص - اللص - يصلى فى المسجد فذهبت اليه وقلت : هذه المعامله لا تليق بالمولى تبارك وتعالى ولن يقبل منك هذه الصلاه وتلك اعمالك

فقال السارق : يا امام بينى وبين الله ابواب كثيره مغلقه فاحببت ان اترك بابا واحدا مفتوحا

بعدها باشهر قليله ذهبت لاداء فريضه الحج  وفى اثناء طوافى رايت رجلا متعلقا باستار الكعبه يقول :  تبت اليك  -  ارحمنى  -  لن اعود الى معصيتك

فتاملت هذا  الاواه  المنيب  الذى يناجى ربه  فوجدته  --  لص الامس --   فقلت فى نفسى  : ترك بابا مفتوحا ففتح الله له كل الابواب

اياك اخى واختى فى الله : ان تغلق جميع الابواب بينك وبين الله عز وجل حتى ولو كنت عاصيا او عاصيه تقترف معاصى كثيره اوتقترفى المعاصى فعسى باب واحد ان يفتح  ابوابا

لن تكون قد كونت صوره حقيقيه عن المجتمع المصرى لو انك اعتمدت فقط على ما تقدمه الدراما على الشاشه فهى بعيده لحد ما عن الواقع الفعلى - ف الصوره فى عمومها تحتفى ببعض النماذج المجتمعيه وتروج لها فى حين تغيب النماذج الاخرى

و لهذا فلا نجد اثرا للفتاه المحجبه على الشاشه فيما عدا الشخصيه الارهابيه المنتميه لجماعه متطرفه يظهر فيها الحجاب كفعل تطرفى  اما تتوب عنه الشخصيه  او يلقى بها الى الهلاك او يكون الحجاب هو خلاص الشخصيه من مشكلاتها  بطريقه ترمز الى كون الحجاب رهبنه

و هى حاله ناشئه عن صور ذهنيه لدى القائمين على العمل الدرامى  فى ان المحجبه هى فتاه منطويه كارهه للمجتمع وترغب فى الابتعاد عنه متناسين حقيقه تنامى اعداد المحجبات للحد الذى يصل الى ثمانون فى المائه من المصريات اللا تى يمارسن حياتهن بشكل طبيعى

و ربما يكون السبب فى تشكل هذه الصوره هو الانظمه السياسيه الاستبداديه التى ترى فى انتشار الحجاب انتشار للمد الاسلامى التى تخشى من زياده قوته على الساحه السياسيه

اعترض مجمع البحوث الاسلاميه بالازهر الشريف على الماده 116 فى قانون الطفل المصرى الجديد والتى تنص على معاقبه كل من اجرى  او شرع فى اجراء ختان لاحدى الاناث بالحبس واكد عدم موافقته عليها  كما اكد رفض الماده 7 والتى تنص على عدم جواز توثيق عقد زواج لمن لم يبلغ 18 عاما من الجنسين وايض رفض شرط الفحص الطبى للراغبين فى الزواج كشرط لتوثيق عقد الزواج واكد الازهر ان هذه المواد لا توافق الشريعه

بغض النظر عن المكان الذى تعيش فيه او يعيش فيه غيرك من ابناء بلدك او مدينتك او حتى كوكبك فعلى اختلاف المسكن الا ان هذه المره الامر مختلف تماما واترك الحديث للصور

اعتصام - مسيرات - هتافات - ترقب وقلق يسود الاف من ايتام وفقراء مدينه الخليل بالضفه الغربيه الاثنين 24 - 3 - 2008 بعد قرار الجيش الاسرائيلى مصادره املاك جمعيه الشبان المسلمين والجمعيه الاسلاميه التى تنفق على الالاف منهم بدعوى دعمها لما تصفها جهات ارهابيه مثل حماس والجهاد الاسلامى

بانياب طويله وملامح ماكره طبع متظاهرون صوره نائب الرئيس الامريكى ديك تشينى على لافتات الاثنين 24 - 3 - 2008   فى مدينه استانبول - اسلام بول -  احتجاجا على زيارته لتركيا اليوم وكتبوا على الافتات فليرحل القاتل الامريكى من الشرق الاوسط

تم قصف المنطقه الخضراء الخاضعه لاجراءات حمايه مشدده فى بغداد الاحد 23 - 3 بعدد من قذائف الهاون وسمع دوى عشرات الانفجارات ولم ترد انباء حتى الان عن الخسائر وتضم تلك المنطقه مقر الحكومه والبرلمان وسفارات امريكا وبريطانيا وغيرها

بسم الله الرحمن الرحيم

ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه  وجادلهم بالتى هى احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين

دعاء

اللهم انا نشكوا اليك  --  دماء للمسلمين سفكت  --  واعراضا هتكت  --  وحرمات انتهكت  --  ومساجد دمرت  --  ومنازل خربت  --   ومدارس عطلت --  ومزارع احرقت  --  واطفالا يتمت  --  ونساء تأيمت  --  وامهات ثكلت  --  وليس لنا رب غيرك ولا ملاذ سواك اللهم فاغضب لعبادك المؤمنين واثأر لجنودك الموحدين

مدينه الفاتيكان --- خلال قداس الاحتفال بعيد الفصح فجر اليوم الاحد عمد بابا الفاتيكان بند يكت السادس عشر بنفسه صحفيا مصريا مرتد عن الاسلام اعتنق الكاثوليكيه ويعرف بمواقفه وكتاباته المناهضه لقضايا المسلمين والمؤيد بشده لاسرائيل واوضح بيان للناطق باسم القداس الكاردينال فيذ يريكو لومباردى ان البابا تولى بنفسه تعميد مجدى علام 55 عاما والحاصل على ماجستير  فى الدراسات الاجتماعيه من جامعه لاسباينتشا فى روما - نائبا لرئيس تحرير صحيفه كوريير دى لا سيرا اوسع الصحف انتشارا وتاثيرا فى ايطاليا

ويعيش علام وسط حراسه مشدده وجعلت كتاباته المناهضه لقضايا المسلمين منه صحفيا مثيرا للجدل ويحظى علام بشهره كبيره فى ايطاليا منذ تاليفه كتاب - تحيا اسرائيل -

--------------

ملحوظه

 لايعنينا هذا المرتد الكافر مجدى علام الذى باع الدين والاخره من اجل متاع دنيوى فمصيره الى النار وان كانت الشريعه مطبقه فى عالمنا الاسلامى لوجب قتله حتى لاتكون فتنه

اما ما يعنينا حقا مواقف هذا البابا الغبى الحاقد المتعصب الصليبى ولن ننسى ابدا ان هذا الملعون قال ان محمدا جاء بالشر لهذه الدنيا هذا الاحمق كان هو وقومه يعيشون فى جهاله وظلام وتخلف  ولم تحدث لهم المدنيه ولا التقدم ولا التحرر  الا بنور الاسلام وهل نسى هذا الملعون ماذا فعلت المسيحيه فى الغرب من قتل وتشريد وخراب ودمار وتخلف  وايضا لاخوانهم مسيحيى الشرق المختلفين معهم فى المذهب ام انه الحقد الدفين تمهل ايها الحاقد فالاسلام قادم قادم قادم

--------------

من قرا مقالى قبل لحظات سيجد قد حدث له تعديل وهذا بناء على توضيح من الصديقه سهام وعذرا لها

عكس صدور فتوى جديده لحاخام اسرائيلى كبير تحظر على المتدينين والمتدينات المثول امام المحاكم الاسرائيليه المدنيه والاصرار على المطالبه بالمثول امام محكمه توراتيه  تحكم ب قوانين الشريعه اليهوديه -- واصدر الحاخام الاسرائيلى ارائيل احد كبار المرجعيات الدينيه فى مستوطنات الضفه الغربيه فتوى نشرتها الصحف الاسرائيليه اليوم الاحد تحظر على اليهود  المتدينين  الكشف عن هوياتهم وعدم التعاون  مع المحققين  --- وجاء فى نفس الفتوى انه ما دامت القوات الامنيه لم تقم بتسويه الحساب مع اعدائنا الفلسطينيين  فقد فرضت واجب الانتقام على غيرها من اليهود

-----------------------------

ملحوظه

اليهود ماذا يفعلوا مع المتدينيين وهم على باطل وماذا يفعل حكامنا الفراعين الطغاه مع المتدينيين وهم اهل الحق واهل القران واتباع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

القاهره --- شارك الالاف من اساتذه الجامعات المصريه اليوم الاحد فى اضراب شامل عن العمل هو الاول من نوعه للمطالبه بتحسين الاجور  واصلاح احوال الجامعه  محذرين من ان اضرابهم اليوم هو اضراب  تحذيرى  ستعقبه اضرابات اطول اذا لم تستجب الحكومه لمطالبهم  ونظم الاساتذه وقفات احتجاجيه فى معظم الجامعات فى مصر التى تبلغ عددها 16 جامعه --- ورفض اساتذه الجامعه ما تردد من ان مطالبهم فئويه فقط ولكن ايضا من اجل عمليه الاصلاح السياسى  وكذلك مطالب الشارع المصرى

قال الله تعالى = خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين

وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم

والعافين عن الناس والله يحب المحسنين

 ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور

وعن عائشه رضى الله عنها قالت : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم  شيئا قط بيده ولا امراه ولا خادما  الا ان يجاهد فى سبيل الله وما نيل منه شىء قط فينتقم من صاحبه  الا ان ينتهك شىء من محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى

وعن ابى هريره رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال : ليس الشديد بالصرعه  انما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب

وعن انس رضى الله عنه قال : كنت امشى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم  وعليه برد نجرانى  غليظ الحاشيه فادركه اعرابى  فجبذه بردائه جبذه شديده فنظرت الى صفحه عاتق النبى صلى الله عليه وسلم  وقد اثرت بها حاشيه الرداء من شده جذبته ثم قال : يا محمد مر لى من مال الله الذى عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء

لا تحزن : لان الحزن يزعجك من الماضى ويخوفك من المستقبل ويذهب عليك يومك

لا تحزن : لان الحزن ينقبض له القلب ويعبس له الوجه وتنطفىء منه الروح ويتلاشى معه الامل

لا تحزن : لان الحزن يسر العدو ويغيظ الصديق ويشمت بك الحاسد ويغير عليك الحقائق

لا تحزن : لان الحزن مخاصمه للقضاء وتبرم بالمحتوم وخروج على الانس ونقمه على النعمه

لا تحزن : لان الحزن لا يرد مفقودا وذاهبا ولا يبعث ميتا ولا يرد قدرا ولا يجلب نفعا

لا تحزن : فالحزن من الشيطان والحزن ياس جاثم وفقر حاضر  وقنوط دائم  واحباط محقق وفشل ذريع

الم نشرح لك صدرك -  ووضعنا عنك وزرك - الذى انقض ظهرك -  ورفعنا لك ذكرك - فان مع العسر يسرا - ان مع العسر يسرا - فاذا فرغت فانصب - والى ربك فارغب

اللهم اغفر لى خطيئتى وجهلى واسرافى فى امرى  وما انت اعلم به منى اللهم اغفر لى هزلى وجدى وخطئى وعمدى وكل ذلك عندى

اللهم انى ظلمت نفسى ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لى مغفره من عندك وارحمنى انك انت الغفور الرحيم

اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم انى اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلنى انت الحى الذى لايموت والجن والانس يموتون

 اللهم انا نسالك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامه من كل اثم والغنيمه من كل بر  والفوز بالجنه والنجاه من النار 

اللهم اجعل اوسع رزقك على عند كبر سنى وانقطاع عمرى

اللهم اغفر لى ذنبى ووسع لى فى دارى وبارك لى فى رزقى

اللهم انى اعوذ بك من التردى والهدم والغرق والحرق واعوذ بك ان يتخبطنى الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت فى سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا

اللهم انى اعوذ بك من الجوع فانه بئس الضجيع واعوذ بك من الخيانه فانها بئست البطانه

هدد الاف الافغان ب التحرك فى غضون يومين اذا لم يتم طرد الجنود الدنماركيين والهولنديين فى افغانستان واغلاق سفارتى البلدين وذلك فى مظاهرات بالعاصمه كابول الجمعه 21 - 3 - 2008  احتجاجا على اعاده الرسوم المسيئه للنبى محمد صلى الله عليه وسلم  فى صحف دنماركيه وعلى فيلم هولندى يسىء للقران

قتل شرطيين وشخص يشتبه بانه مسلم الجمعه 21 - 3 - 2008 فى هجوم نفذه 50 جنديا وشرطيا على منزل  بجنوب تايلاند المسلم  ومنذ عام 2004 قتل نحو 3000 شخص فى اعمال العنف بين السلطات التايلانديه ومسلمين يطالبون باستقلال الجنوب المسلم

قال الله تعالى = يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لايرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا

وعن ابى هريره رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تجدون الناس معادن : خيارهم فى الجاهليه خيارهم فى الاسلام  اذا فقهوا  وتجدون خيار الناس فى هذا الشان اشدهم له كراهيه وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذى ياتى هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه

وعن محمد بن زيد ان ناسا قالوا لجده عبدالله بن عمر  رضى الله عنهما انا ندخل على سلاطيننا فنقول لهم بخلاف ما نتكلم  اذا خرجنا من عندهم  قال : كنا نعد هذا نفاقا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

اسماؤه صلى الله عليه وسلم

محمد : وهو اشهرها وبه سمى فى التوراه صريحا

احمد : ومعناه احمد الحامدين لربه وهو الاسم الذى سماه به المسيح عليه السلام

عبد الله : سماه الله عبده فى مواضع عده فى القران

المتوكل

الماحى والحاشر والعاقب

نبى التوبه

نبى الرحمه

المقفى

نبى الملاحم

-------------------

كناه

----------

ابو القاسم

ابو الزهراء

ابن الذبيحين

-----------------------

الالقاب والصفات

------------------------

المختار

المصطفى

الصادق الامين

سيد ولد ادم

الرءوف الرحيم

الرحمه المهداه

الشاهد - الشهيد

النور

الشافع المشفع

الفاتح

البشير النذير

السراج المنير

رفيع الذكر

المحفوظ

------------------

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد

الدار البيضاء -- فرحه ارتسمت على محياهم وبسمات لم تفارق شفاهم واستبشار اصحابهم طيله الحصه الدراسيه - تلك هى الاجواء التى سادت احد الاقسام الدراسيه بمدينه الدار البيضاء المغربيه فرحا بالمولد النبوى الشريف

شكرا لك استاذه على هديه العيد - حلوى طيبه المزاق وتذكير بولاده رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا اثنى التلاميذ على مبادره الاستاذه - عائشه المعطاوى التى اهدت لهم مجموعات من الحلوى  وضعتها فى كيس صغير رسم عليه قلب احمر اللون مكتوب بداخله نحبك يارسول الله

بخفه وبراعه ادى العاهل السعودى الملك عبدالله بن عبد العزيز مساء الثلاثاء 18 - 3  رقصه العارضه السعوديه الشهيره بصاله الالعاب الرياضيه المغلقه بالرياض فى ختام نشاطات المهرجان الوطنى  للتراث والثقافه الجنادريه وياتى هذا بعد ايام من جدل اثير حول رقص الشيخ عبد المحسن العبيكان للعرضه

يحتفل المسلمون بذكرى مولد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم  ومن مظاهر هذا الاحتفال فى مصر محلات بيع الحلوى وعرائس المولد الشهيره والتى يتهافت عليها الاطفال على وجه الخصوص ولكن ذكرى المولد النبوى تاتى هذه المره والشارع المصرى يشتعل من ظاهره الغلاء لذل لم تعد هناك رغبه ولا سيوله لشراء حلوى المولد ولا عروسه المولد خاصه مع ارتفاع اسعارها بدورها هذا الموسم ومع عروسه المولد كانت هذه الصور

الدمام - جده - اصدر 20 عالما سعوديا بيانا الاربعاء اعلنوا فيه تاييدهم لفتوى الشيخ عبد الرحمن البراك بتكفير كاتبين سعوديين محسوبين على التيار الليبرالى على خلفيه مقالين لهما نشرا فى جريده الرياض مطالبين بمحاكمتهما بتهمه الرده

وردا على فتوى البراك وصف كتاب سعوديين بجريده الرياض اصحاب مثل هذه الفتاوى دون ان يسموهم ب مشايخ التكفير  - وياتى ذلك فى وقت تشهد فيه الساحه السعوديه جدلا فكريا صاخبا بين ما اصطلح على تسميتهما ب التيار الليبرالى  والمحافظ على عديد من المحاور المختلفه

واصدر الشيخ البراك 75 عاما فتوى قبل نحو 10 ايام تكفر  الكاتبين السعوديين عبدالله بن بجاد العتيبى  ويوسف ابا الخيل  مطالبا بمحاكمتهما بتهمه الرده وقتلهما ان لم يتوبا

اللهم انى اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل

اللهم اكثر مالى وولدى وبارك لى فيما اعطيتنى

لااله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم  لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم

اللهم رحمتك ارجو فلا تكلنى الى نفسى طرفه عين واصلح لى شانى كله لا اله الا انت

اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك

يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك

اللهم انى اسالك العافيه فى الدنيا والاخره

اللهم احسن عاقبتنا فى الامور كلها واجرنا من خزى الدنيا وعذاب الاخره

رب اعنى ولا تعن على وانصرنى ولا تنصر على  وامكر لى ولا تمكر على  واهدنى ويسر الهدى الى وانصرنى على من بغى على  رب اجعلنى لك شكارا لك ذكارا لك مطواعا اليك مخبتا اواها منيبا رب تقبل توبتى واغسل حوبتى واجب دعوتى  وثبت حجتى  واهد قلبى  وسدد لسانى  واسلل سخيمه قلبى

عن ابى هريره رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال = لا يتمن احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيئا فلعله يستعتب

وعن ابى هريره رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال = لا يتمن احدكم الموت  ولا يدع به  من قبل ان ياتيه  انه اذا مات انقطع عمله وانه لا يزيد المؤمن عمره الا خيرا

وعن انس رضى الله عنه  قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه فان كان لا بد فاعلا  فليقل : اللهم احيينى ما كانت الحياه خيرا لى وتوفنى اذا كانت الوفاه خيرا لى

وعن قيس بن ابى حازم قال : دخلنا على خباب بن الارت رضى الله عنه نعوده وقد اكتوى سبع كيات فقال : ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا  وانا اصبنا ما لانجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبى صلى الله عليه وسلم نهانا ان ندعوا بالموت لدعوت به ثم اتيناه مره اخرى  وهو يبنى حائطا له فقال : ان المسلم ليؤجر فى كل شىء ينفقه الا فى شىء يجعله فى هذا التراب

يقول الله تعالى = ومن يدع مع الله الها ءاخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون - وقل رب اغفر وارحم وانت  خير الر احمين

يقول تعالى متوعدا من اشرك به غيره  وعبد معه سواه  ومخبرا ان من اشرك بالله لا برهان له اى لا دليل له على قوله فقال تعالى = ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به = وهذه جمله معترضه وجواب الشرط فى قوله = فانما حسابه عند ربه =   اى الله يحاسبه على ذلك ثم اخبر  = انه لا يفلح الكافرون = اى لديه يوم القيامه  لا فلاح لهم ولا نجاه  قال قتاده : ذكر لنا ان النبى صلى الله عليه وسلم قال لرجل : ما تعبد ؟  قال : الله عز وجل  قال : فايهم اذا كانت لك حاجه فدعوته اعطاكها ؟ قال : الله عز وجل  قال : فما يحملك على ان تعبد  هؤلاء معه ام حسبت  ان تغلب عليه  قال : اردت شكره  بعباده هؤلاء معه  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلمون ولا يعلمون - فقال الرجل بعد ما اسلم : لقيت رجلا خصمنى  وقوله تعالى  = وقل رب اغفر وارحم  وانت خير الراحمين = هذا ارشاد من الله  تعالى الى هذا الدعاء  فالغفر اذا اطلق  معناه محو الذنب  وستره  عن الناس  والرحمه معناها ان يسدده ويوفقه فى الاقوال والافعال

اللهم انى اعوذ بك من فتنه النار وعذاب النار وفتنه القبر  وعذاب القبر  وشر فتنه الغنى  وشر فتنه الفقر اللهم انى اعوذ بك من شر فتنه المسيح الدجال اللهم اغسل قلبى بماء الثلج والبرد  ونق قلبى من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بينى وبين خطاياى كما باعدت بين المشرق والمغرب  اللهم انى اعوذ بك من الكسل ةالماثم والمغرم

اللهم انى اعوذ بك من العجز  والكسل والجبن والهرم والبخل واعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنه المحيا والممات

اللهم انى اعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماته الاعداء

اللهم اصلح لى دينى الذى هو عصمه امرى  واصلح لى دنياى التى فيها معاشى واصلح لى اخرتى التى فيها معادى واجعل الحياه زياده لى فى كل خير واجعل الموت راحه لى من كل شر

اللهم انى اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى

اللهم اهدنى وسددنى اللهم انى اسالك الهدى والسداد

اللهم انى اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءه نقمتك وجميع سخطك

قال الله تعالى = يا أيها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها

وقال تعالى =واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم

وعن ابى موسى الاشعرى رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الاستئذان ثلاث  فان اذن لك والا فارجع

وعن سهل بن سعد رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انما جعل الاستئذان من اجل البصر

وعن ربعى بن حراش قال حدثنا رجل من بنى عامر  انه استاذن  على النبى صلى الله عليه وسلم وهو فى بيت  فقال : أ أ لج ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لخادمه : اخرج الى هذا فعلمه الاستئذان فقل له قل : السلام عليكم أ أ دخل ؟ فسمعه الرجل فقال : السلام عليكم أ أ دخل ؟ فاذن له النبى صلى الله عليه وسلم  فدخل

عن كلده بن حنبل رضى الله عنه قال :اتيت النبى صلى الله عليه وسلم فدخلت عليه ولم اسلم فقال النبى صلى الله عليه وسلم -  ارجع فقل السلام عليكم  ا ا دخل

حديث هذه السرايا التى بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم منتشره فى القبائل والكتب التى ارسلها الى مختلف ملوك ورؤساء العالم جزء من المظاهر  التى تميز هذه المرحله  من الدعوه فى حياته عليه الصلاه والسلام عن المرحله التى قبلها

لقد كانت المرحله التى تسير فيها الدعوه من بدء الهجره الى صلح الحديبيه مرحله دفاعيه  كما قلنا الى جانب القيام بمهام الدعوه السلميه فلم يحدث خلال تلك المرحله ان بدا النبى صلى الله عليه وسلم هجوما او شن غزوه على فئه ما من الناس ولم يحدث ان ارسل سريه الى قبيله ما ليدعوهم الى الاسلام فان ابوا قاتلوهم عليه

فلما ابرم صلح الحديبيه بين المشركين من قريش  والمسلمين فى المدينه واطمانت افئده المسلمين واستراحوا من متاعب قريش ومناوشاتهم  تفرغ النبى صلى الله عليه وسلم  للدخول فى مرحله جديده  لابد منها فى حكم الشريعه الاسلاميه التى بعث لتبليغها  وتطبيقها الا وهى مرحله قتال اولئك الذين بلغتهم الدعوه فوعوها وفهموها ولكنهم استكبروا عن الايمان بها والاذعان لها حقدا وعدوانا

انها المرحله التى بها انجز رسول الله صلى الله عليه وسلم  دعوه ربه وهى المرحله  التى اصبحت - بعمله وقوله -  حكما شرعيا باتفاق المسلمين  فى كل عصر الى يوم القيامه  وهى المرحله التى يحاول محترفو الغزو الفكرى  ان يطمسوا عليها ويغيبوها عن اعين المسلمين بزعم ان كل ما يتعلق بالجهاد  فى الشريعه الاسلاميه انما هو قائم على اساس الحرب الدفاعيه ورد العدوان وها هى ذى هياه الامم قامت لتتولى الدفاع ورد العدوان عن المستضعفين فلا حاجه الى استبقاء مبدا الحرب الدفاعيه ايضا

 وليس سرا خافيا ان الامر الذى يدعوهم الى هذا الكيد والتضليل فى البحث انما هو الخوف الشديد لدى الدول الاجنبيه - غربيه وشرقيها على السواء - من ان يعود فيستيقظ  فى نفوس المسلمين معنى الجهاد فى سبيل الله  ثم يتصل هذا المعنى بجذوه الايمان فى قلوبهم - فلئن تم هذا فسيتم عندئذ لا محاله انهيار الحضاره الغربيهمهما تطاول بنيانها

ولقد نضجت عقليه الرجل الاوروبى لمعانقه الاسلام  بمجرد ان يسمع دعوه خالصه اليه فكيف بالدعوه الخالصه تتلوها تضحيه وجهاد ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

واذا رءاك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذى يذكر ءالهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون - خلق الانسان من عجل سأوريكم ءاياتى فلا تستعجلون

يقول تعالى لنبيه صلوات الله وسلامه عليه : واذا رءاك الذين كفروا - يعنى كفار قريش كابى جهل واشباهه - ان يتخذونك الا هزوا - اى يستهزئون بك وينتقصونك يقولون - اهذا الذى يذكر ءالهتكم ؟ يعنون اهذا الذى يسب الهتكم  ويسفه احلامكم  قال تعالى : وهم بذكر الرحمن هم كافرون - اى وهم كافرون بالله ومع هذا  يستهزئون برسول الله  كما قال فى الايه الاخرى - واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذى بعث الله رسولا ؟ وقوله : خلق الانسان من عجل - كقوله - وكان الانسان عجولا -  اى فى الامور  والحكمه فى ذكر عجله الانسان ههنا انه لما ذكر  المستهزئين بالرسول صلى الله عليه وسلم  وقع فى النفوس سرعه  الانتقام منهم واستعجلت ذلك فقال الله تعالى  - خلق الانسان من عجل - لانه تعالى يملى للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته يؤجل ثم يعجل وينظر ثم لا يؤخر ولهذا قال - ساريكم اياتى  - اى نقمى وحكمى واقتدارى على من عصانى - فلا تستعجلون

كشف مسئول كبير بالفاتيكان عن اجرائه مباحثات مع السلطات السعوديه بشان امكانيه انشاء اول كنيسه مسيحيه على الاطلاق بالمملكه بحسب صحيفه جارديان البريطانيه

الله اكبر

هذه هى البدايه لنشر التنصير والمسيحيه ببلد التوحيد

ونرجوا الا تنسى السعوديه ان هذا البابا بنفسه وبلسانه قد اهان الرسول صلى الله عليه وسلم ذات يوم حينما وصفه هذا الاحمق الجاهل الغبى بان الرسول الاعظم  صلى الله عليه وسلم  قد جاء بالشر الى البشريه  ولم يعتذر هذا الكافر  حتى الان -- لعنه الله عليه وعلى كل الحاقدين على الاسلام

مشاهد مميزه من الشارع لسيارات وعمارات ولافتات وركاب انتحاريين الى غير ذلك من المشاهد التى لن تجدها الا فى شوارع مصر حيث المئات من الطرائف التى لا تنتهى

مشهد عمل الصحابه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حفر الخندق عبره بالغه كبرى توضح لك حقيقه المساواه التى يرسيها المجتمع الاسلامى بين جميع افراده المسلمين وتكشف لك ان العداله والمساواه ليستا فى الاعتبار الاسلامى مجرد شعارات يزين بها ظاهر المجتمع او يوضع منه فى اطار لامع براق وانما العداله والمساواه هما الاساس الواقعى الذى تنبثق منه القيم والمبادىء الاسلاميه عامه ظاهرا وباطنا فانت تجد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يندب المسلمين الى حفر الخندق ثم ذهب يراقبهم فى قصر منيف  له مستريحا هادئا ولا اقبل اليهم فى احتفال صاخب رنان ليمسك معول احدهم لاطراف اصابعه  فيضرب به ضربه واحده فى الارض ايذانا ببدا العمل  وتخييلا لهم انه قد شاركهم فى ذلك  ثم يلقى المعول ويدير ظهره اليهم  ينفض عن حلته  ما قد علق بها من ذرات غبار

ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قد انخرط فى العمل كاى واحد من اصحابه  حتى لبس ثوبا من الاتربه  والغبار على جسمه فما تفرقه عن اى عامل اخر من صحبه واخوانه  يرتجزون لينشط بعضهم بعضا  فيرتجز معهم  ويتعبون ويجوعون فيكون اولهم تعبا وجوعا  وتلك هى حقيقه ما اقامته الشريعه الاسلاميه من مساواه بين الحاكم والمحكوم  والغنى والفقير والصعلوك والامير  وانت لا تجد فرعا من فروع الشريعه  واحكامها الا قائما على هذا الاساس ضامنا لهذا الحق

واعيذك ان تخطىء فتسمى هذا ديموقراطيه فى السلوك او الحكم  فشتان ما بينهما من الفرق

مصدر هذه العداله  والمساواه فى الدين الاسلامى هو العبوديه لله تعالى  وهى صفه عامه شامله للناس كلهم تضعهم فى صف واحد من المكانه والاعتبار ومصدر ما يسمونه بالديموقراطيه تحكيم راى الاكثريه على الاخرين مهما كانت طبيعه ذلك  الراى ومرماه

من اجل هذا لا تعوج الشريعه الاسلاميه على شىء مما يسمى بالامتيازات لاى طبقه او فئه من الناس  ولا تخص جماعه منهم بحصانه ما مهما كانت الدوافع والاسباب لان صفه العبوديه من شانها ان تذيب كل ذلك وتلغيه من الاعتبار

شاهدت الكثير من المظاهرات ورايت العشرات من الامن المركزى فى مصر وهم يضربون الجماهير ولكن الجديد هذه المره فى نوعيه البلطجه فالامر لم يقتصر على رجال الامن وفتوات النظام ولكن تعداه الى طلاب من نفس الجامعه يقومون ايضا بضرب زملائهم وبدون مبالغه فهؤلاء الطلاب لا يستحقون شهاده البكالوريرس او الليسانس  بل شهاده الدكتوراه فى البلطجه ولوصف شارع الجامعه بشارع البلطجه للدراسات العليا

تظاهر عشرات من ذوى المعتقلين الفلسطينيين فى السجون المصريه وعددهم 36 شخص اليوم الاثنين 17-3-2008 قرب معبر رفح الحدودى بقطاع غزه احتجاجا على ظروف اعتقال ذويهم التى وصفوها بالقاسيه وتم اعتقال هؤلاء الفلسطينيين عقب فتح الحدود امام اهالى غزه فى يناير الماضى

----------

ولا تعليق

كان صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون فى رمضان وكان احسنهم خلقا - وخلقا  والينهم كفا واطيبهم ريحا واحسنهم عشره واشدهم لله خشيه لا يغضب لنفسه ولا ينتقم لها وانما يغضب اذا انتهكت حرمات الله فلا يقوم لغضبه شىء حتى ينتصر للحق  وكان خلقه القران  وكان اكثر الناس تواضعا  يقضى حاجه اهله  ويخفض  جناحه للضعفه وكان من اشد الناس حياء وما عاب طعاما قط  ان اشتهاه اكله والا تركه ولا ياكل متكئا ولا على خوان  وكان يحب الحلواء والعسل ويعجبه الدباء - اليقطين - = وهو القرع العسلى =  وكان ياتى الشهر والشهرين لا يوقد فى بيت من بيوته نار وكان ياكل الهديه ولا ياكل الصدقه وكان يخصف النعل ويرقع الثوب ويعود المريض  ويجيب من دعاه من غنى وفقير  كان فراشه من ادم حشوه ليف وكان متقللا من امتعه الدنيا كلها وقد اعطاه الله تعالى مفاتيح خزائن الارض كلها  فابى ان ياخذها واختار الاخره عليها وكان كثير الذكر دائم الفكر جل ضحكه التبسم وكان يمزح ولا يقول الا حقا وكان يتالف اصحابه ويكرم كريم كل قوم ويوليه امرهم

 ثبت فى الصحيح عن انس بن مالك رضى الله عنه انه قال : ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا شممت رائحه قط اطيب من رائحته ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لى قط اف  ولا قال لشىء فعلته لم فعلته ؟  ولا لشىء لم افعله الا فعلت كذا ؟

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

لا يجوز للمسلمين -  فى اى ظروف كانوا - ان يتخذوا من اعداء الله تعالى اولياء لهم يلقون اليهم بالموده او ان يمدوا نحوهم يد الاخاء والتعاون

ان الايات القرانيه نزلت صريحه تامر المسلمين ان يجعلوا ولاءهم لله وحده وان يقيموا علاقاتهم مع  الناس ايا كانوا على اساس ما يقتضيه ولاؤهم لهذا الدين الحنيف والاخلاص له والا كيف يتصور ان يضحى المسلمون باموالهم وانفسهم وشهواتهم واهوائهم فى سبيل الله تعالى ؟

وتلك هى مشكله كثير ممن يعدون انفسهم مسلمين فى هذا العصر

يقبلون الى المساجد للصلاه ويتمتمون بالكثير من الاذكار والاوراد وتظل مسابحهم تطقطق حباتها  فى ايديهم ولكنهم يقيمون علاقاتهم مع الناس على  اساس الولاء للاهل والعشيره او مصلحه المال والدنيا اووحى الشهوات والاغراض ولا يهمهم ان يبيعوا بذلك الحق بالباطل او ان يجعلوا من دين الله غلافا للامانى الدنيويه الحقيره

اولئك هم المنافقون الذين بسببهم يعانى المسلمون من صنوف التاخر والتفرق والضعف وتلك هى الواجهه التى تقام فى كل مره فى وجه المؤامرات المختلفه التى تحاك ضد اسلام المسلمين ودينهم

بسم الله الرحمن الرحيم

مثل الجنه التى وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسين  وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذه للشاربين وانهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفره من ربهم كمن هو خالد فى النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم

دعاء

اللهم قد انسدت الطرق الا اليك وانقطع الاعتماد الا عليك وضاع الامل الا منك وخاب الرجاء الا فيك واغلقت الابواب الا بابك وانقطعت الاسباب الا اسبابك وضاق كل جناب الا جنابك

اللهم فلا تجعل اعتمادنا الا عليك ولا مفرنا الا  اليك ولا ذلنا الا بين يديك ولا خضوعنا الا لك  ولا خوفنا الا منك ولا رجاءنا الا فيك ولا رضانا الا عنك ولا اعتصامنا الا بك ولا اخلاصنا الا لوجهك الكريم

يقول الشاب ياسر ذو ال 19 عاما : كنت اظن ان الحياه مال وفير وفراش وثير وسياره فارهه ونساء فاتنات دون اى شىء اخر وليس عندى استعداد ان افهم من احد غير ما ارى

لا انكر اننى صاحب قلب طيب ولا اضمر شرا لاحد ولم اقصد ايذاء احد لكننى فى نفس الوقت لا انكر ايضا اننى اسات الى نفسى كثيرا

فى يوم جمعه جلست مع مجموعه من رفقاء الدرب على الشاطىء المهم سمعت الاذان وانا على الشاطىء والمؤذن يقول حى على الصلاه حى على الفلاح اقسم انى سمعت الاذان طوال حياتى ولكنى لم افقه يوما معنى كلمه فلاح ولا اظن اننى صليت الا منذ سنوات ثم تركت الصلاه

لا انكر ان الشيطان قد طبع على نفسى وقلبى حتى صارت كلمات الاذان التى سمعتها كانى لم اسمعها

كان هناك مجموعه على مقربه منا يفترشون ارض الشاطىء  ذهبوا للصلاه اما نحن فكنا نجهز عده الغوص وانابيب الهواء  فى غمره من الضحك والمزاح كان اليوم جميلا وكل شىء على ما يرام حتى بدانا رحلتنا نحو الماء لبسنا عده الغوص ودخلنا البحر بعدنا عن الشاطىء حتى صرنا جميعا فى بطن البحر 

وحدثت المفاجاه

فى غمره المتعه وبعد مرور ربع الساعه من الرحله تحت الماء حدث ما لايمكن ان اتوقعه لقد تمزقت القطعه المطاطيه التى اطبق عليها باسنانى وشفتى وهى التى تحول دخول الماء الى فمى وتمدنىبالهواء من الانبوب وعليه فقد اغلقت قطرات الماء المالح مجرى الهواء وفى لحظات بدات اصارع الموت بدات رئتى تستغيث وتنتفض وكانها تبكى وتقول : اريد هواء اخذت اضطرب البحر مظلم رفاقى بعيدون عنى وانا اقتر شيئا فشيئا من الموت ابتلعت الماء المالح حتى بدات روحى تتهاوى قلت : امنت بك يارب - انقذنى يارب ثم نطقت الشهادتين ثم صرخت : ربى ارجعون -- ربى ارجعون  واقسم لك اننى لن اكون كما كنت - عندها بدات افقد الشعور بكل شىء حتى احاطت بى ظلمه غريبه لم اعلم بعدها اى شىء لكن رحمه  ربى كانت اوسع فجاه بدا الهواء يتسرب الى صدرى مره اخرى انقشعت الظلمه فتحت عينى  فاذا احد الاصحاب يثبت خرطوم الهواء فى فمى ويحاول انعاشى ونحن مازلنا فى بطن البحر رايت ابتسامه على محياه فهمت منها اننى بخير  عندها صاح قلبى ولسانى وكل خليه فى جسدى بالقول : لااله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله - الحمد لله  - الحمد لله ربى ----- يبدوا واننى خرجت فى نفس اللحظه انسانا اخر غير الذى كنت

تغيرت نظرتى للحياه كانى لم اكن فى حياه وسالت نفسى بصدق ماذا لو انتقلت من هذه الحياه

بعد ايام

بعد هذا الحادث بايام قررت ان ازور نفس المكان الذى لم ولن انساه لبست بدله الغوص الجديده واقبلت الى الماء دون انسان معى حتى وصلت لنفس المكان سجدت لله تعالى سجده طويله ما اذكر اننى سجدت مثلها فى حياتى وفى مكان لا اظن ان انسانا قبلى قد سجد فيه لقد غدوت عاصيا فى المره الاولى وعدت طائعا وتائبا فى هذه المره عسى ان يشهد لى المكان ويغفر لى رب الزمان والمكان

بالافراح قريه هنديه تستقبل طفله بوجهين مكتملين فى جسد واحد ولدت قبل ايام طفله بقريه فى ولايه اوتار براديش الهنديه وتلقى اهالى  القريه النبا بالرقص والغناء والدعوات للطفله بالبركات وطبقا لما ذكره الاطباء فان الطفله فى حاله صحيه جيده

سبحان الله

----------------

شاهد الصورة

قال الله تعالى اخبارا عن العبد الصالح = وافوض امرى الى الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيئات  ما مكروا

وعن ابى هريره رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال : قال الله عز وجل انا عند ظن عبدى بى وانا معه حيث يذكرنى  والله لله افرح بتوبه عبده من احدكم يجد ضالته بالفلاه ومن تقرب الى شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الى ذراعا  تقربت اليه باعا  واذا اقبل الى يمشى اقبلت اليه اهرول

وعن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما انه سمع النبى صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاث ايام يقول : لا يموتن احدكم  الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل

وعن انس رضى الله عنه  قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  يقول : قال الله تعالى : يا ابن ادم  انك كا دعوتنى ورجوتنى غفرت لك على ما كان منك  ولا ابالى  يا ابن ادم  لو بلغت  ذنوبك عنان السماء  ثم استغفرتنى  غفرت لك  يا ابن ادم انك لو اتيتنى  بقراب الارض  خطايا ثم لقيتنى لا تشرك بى شيئا  لاتيتك بقرابها مغفره

بسم الله الرحمن الرحيم

قد سمع الله قول التى تجدلك فى زوجها وتشتكى الى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير

عن عائشه قالت : الحمد لله الذى وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادله الى النبى صلى الله عليه وسلم تكلمه وانا  فى ناحيه البيت ما اسمع ماتقول فانزل الله عو وجل : قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها - الى اخر الايه وفى روايه عنها انها قالت : تبارك الذى اوعى سمعه كل شىء انى لاسمع كلام - خوله بنت ثعلبه - ويخفى على بعضه وهى تشتكى  زوجها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم  وهى تقول : يارسول الله اكل مالى  وافنى شبابى  ونثرت له بطنى  حتى اذا كبرت سنى  وانقطع ولدى  ظاهر منى  اللهم انى اشكوا اليك قالت :  فما برحت حتى نزل جبريل بهذه الايه - قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها - قالت : وزوجها اوس بن الصامت وروى ابن ابى حاتم عن ابى يزيد قال : لقيت امراه عمر يقال لها - خوله بنت ثعلبه  وهو يسير مع الناس  فاستوقفته  فوقف لها  ودنا منها  واصغى اليها  ووضع يديه على منكبيها  حتى قضت حاجتها وانصرف فقال له رجل: يا امير المؤمنين حبست رجالات قريش على هذه العجوز قال :  ويحك وتدرى من هذه ؟ قال : لا قال : هذه امراه سمع الله شكواها من فوق سبع سموات هذه خوله بنت ثعلبه والله لو لم تنصرف عنى الى الليل  ما انصرفت عنها حتى تقضى حاجتها  الا ان تحضر صلاه فاصليها  ثم ارجع اليها  حتى تقضى حاجتها  وعن عامر قال : المراه التى جادلت فى زوجها  خوله امراه - اوس بن الصامت - وامها معاذه

لماذا ياترى يتلكا بعض القاده العرب فى حضور  مؤتمر القمه فى دمشق  فى حين انهم جميعا ذهبوا  وبلا اسثناء الى مؤتمر انا بوليس رغم  انهم فى قمه دمشق سيكونون اندادا  لكل واحد منهم صوته ورايه  ووزنه اما فى انا بوليس فقد كانوا - ايضا جميعا وبلا استثناء  - مجرد كومبارس فى المهرجان الذى اقامه الامريكيون  هناك جميعا ذهبوا  الى انا بوليس بلا شروط  او قل انهم لم يتمسكوا باى شروط وكل الذى ورد على السنتهم  فى هذا الصدد سواء من جانب السوريين  الذين اشترطوا ادراج الجولان على الطاوله او قيادة السلطه الفلسطينيه  التى  اشترطت وضع جدول  زمنى لا قامه الدوله ووقف السور و - و- الخ او بقيه الدول العربيه التى تمسكت بادراج المبادره العربيه كاحد حلول المشكله المستعصيه  ذلك كله  نسيه القاده العرب حين ذهبوا الى انابوليس  ولم ياتوا على ذكر شىء منه حين عقد المؤتمر  اما فى قمه دمشق فان الذين سكتوا ولم نسمع لهم صوتا هناك رفعوا اصواتهم وتشددوا وبعضهم اصر على انتخاب رئيس للبنان قبل انعقاد القمه وربطوا بين مشاركتهم فى المؤتمر وبين حسم مصير ذلك الملف وكان غياب رئيس دوله عربيه عن المؤتمر  - وهو ما حدث عده مرات  فى السابق - سيؤدى الى انهياره فى حين ان الاعراف تسمح بان يمثل الدوله رئيس الوزراء او وزير الخارجيه اذا كان هناك عارض يحول دون حضور رئيس الدوله  بنفسه الاجابه على السؤال  الذى طرحته فى البدايه ليست صعبه  ذلك ان قرار المصير فى العالم العربى  لم يعد بيد انظمته التى لها ان تتصرف من جانبها فى حدود معينه وليس لها ان تتجاوز تلك الحدود الا بالرجوع الى اولى الامر  الحقيقيين الذين لهم كلمه نافذه فى المسائل الكبيره وبيدهم مفاتيح ثواب الطيعين وعقاب المتمردين  الذين لا يعترفون بالسقف الموضوع  وبالخطوط الحمراء المرسومه  - الحاصل فى الموضوع الفلسطينى نموذج لذلك فحين كان للعالم العربى موقف وقامه معتبره صدر قرار الجمعيه العامه باعتبار الصهيونيه عنصريه وصدرت قرارات مجلس الامن الخاصه بالانسحاب من الاراضى المحتله وبحق اللاجئين فى العوده ومنذ اعلن الرئيس السادات استقاله مصر من موقع الرياده فى العالم العربى وزف الى الامه ان 99 فى المائه من الاوراق فى يد الامريكان فان النظام العربى بدا يتهاوى واصبحت الرياده بمضى الوقت معقوده على الاداره الامريكيه  التى لم تعد مستريحه الى حكايه ال 99 فى المائه  واصرت على ان تكون النسبه بحد ادنى  مائه فى المائه  وفى ظل هذه المرحله  وجدنا ان قضيه فلسطين التى ظلت المرجعيه فى شانها مستنده الى قرارات الجمعيه العامه ومجلس الامن سلم ملفها بالكامل للولايات المتحده فحلت خريطه الطريق محل القرارات الدوليه وانيطت عليه مراقبه خطوات الالتزام بتلك الخريطه الى لجنه ثلاثيه يراسها جنرال امريكى  اذا اردت اجابه اكثر صراحه على السؤال فهى ان  الدول العربيه حضرت انا بوليس لان الولايات المتحده ارادت ذلك  وان التلكؤ فى حضور قمه دمشق لا تفسير له سوى ان الولايات المتحده لها شروط ومطالب من دمشق ومن القمه ولا اعرف ان كانت زياره السيده كوندليزا رايس وزيره الخارجيه الامريكيه للقاهره فى الاسبوع الماضى لها صله بترتيبات عقد قمه دمشق ام لا  لكن مجيئها وسط هذه الاجواء  يفتح الباب لادراج ذلك الاحتمال  فواشنطن تريد عزل سوريا  لايوائها قاده المقاومه الفلسطينيه وتريد ان تضغط عليها لتحقق لها ما تريده فى لبنان وتريد اضعاف علاقتها بايران ومنع الرئيس الايرانى من حضور القمه العربيه كمراقب  مثلما حدث مع القمه الخليجيه  وربما كانت هناك امور اخرى  تحت الطاوله تريها  امريكا لكى تلوى ذراع سوريا  وهذه هى المهمه التى يقوم بها حلفاؤها فى المنطقه  وهؤلاء هم الذين يعرفون ويضعون الشروط  ويقومون بما يلزم  لتعطيل القمه او تاجيلها اذا لم تستجب سوريا لما تريده واشنطون اذا صح هذا التحليل فربما كان اقصر  الطرق لحسم المثار حول انعقاد القمه ان تعقد دمشق صفقه مع الاداره الامريكيه بمقتضاها  تتولى  كوندليزا رايس مهمه نقل الدعوه الى الزعماء العرب بدلا من السيد عمرو موسى  - وفى هذه الحاله لن يتخلف احد عن الحضور - ومشكله هذا الخيار ان دمشق ستفوز بالقمه لكنها ستخسر نفسها وتنتحر سياسيا

-----------

منقول

سبحان الله وحده يوما بعد يوم تظهر لنا ايات من المعجزات حتى نعود الى الله وان نعلم ان الله معنا وانه ناصر دينه وعباده المسلمين المؤمنين

 بائع اسماك فى الاسكندريه وجد مصادفه سمكه صغيره فى وسط الاسماك مكتوب عليها كلمه الله باللون الاخضر وضعها فى قميصه ونسيها وفى الليل تذكر واعتقد انها  قد تغيرت وتحللت ولكنه فوجىء بان السمكه بحالتها ووجد اسم الله قد اختفى ووجد نقش لقباب المسجد الاقصى وقبه الصخره بوضوح بكل المعالم الموجوده فى الحقيقه ثم بعد يومين ابلغ  الاصدقاء واعتقد الكثيرون انه رسم عن طريق انسان فذهبوا الى كليه علوم البحار والى احد العلماء وكانت المفاجاه ان النقوش ليست رسما ولكنها حقيقيه وحينما وضعت تحت المكبر ظهرت جميع النقوش بالوانها الطبيعيه وايضا  وجدوا السمكه ورغم مرور هذه الايام وحتى ساعه تاريخه اى بعد 15 يوما لم تتحلل وكانها  مازالت موجوده بالبحر وعيناها لم تتغير وبدون فم ورائحه المياه بها حتى تاريخه

وسبحان الله

لنتامل فى وقع الموت على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم  وهم من حوله يحمونه باجسادهم من نبال المشركين وضرباتهم يتساقطون الواحد منهم اثر الاخر تحت وابل السهام وهم فى نشوه عارمه وحرص  حريص على حفظ حياه رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لا يبالون بغير ذلك  - فما هو مصدر هذه التضحيه العجيبه ؟

انه الايمان بالله ورسوله اولا ثم محبه رسول الله صلى الله عليه وسلم  ثانيا فهما معا سبب هذه التضحيه الرائعه العجيبه والمسلم يحتاج  اليهما معا  لا يكفيه  ان يدعى الايمان بما ينبغى  الايمان به من امور العقيده  حتى يمتلىء قلبه بمحبه الله ورسوله ايضا  ولذلك قال عليه الصلاه والسلام = لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين

وبيان ذلك ان الله عز وجل  قد غرس فى الانسان عقلا وقلبا اما الاول فلكى يفكر به فيؤمن بما يجب الايمان  به - واما الثانى فلكى يستعمله فى محبه من امر الله بمحبته وبغض من امر ببغضه  واذا لم يشغل القلب بمحبه الله ورسوله والصالحين من عباده فسيمتلىء ولا بد بمحبه الشهوات  والاهواء والمحرمات واذا فاض القلب بمحبه الشهوات والاهواء فهيهات ان يصبح الاعتقاد وحده حاملا لصاحبه على اى عمل  من اعمال التضحيه او الفداء

ويوم تمتلىء افئده المسلمين فى عصرنا هذا  بنحو من هذه المحبه بحيث تبعدهم قليلا عن شهواتهم وانا نيتهم  وتتغلب عليها  اقول : يوميوم يحدث هذا فى افئده المسلمين فانهم يصبحون خلقا اخر جديدا وسينتزعون انتصارهم من بين شدقى الموت وسيتغلبون على اعدائهم مهما كانت العقبات والسدود

نعم ليس من قبيل المصادفه ان يولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يتيما ثم لا يلبث ان يفقد جده ايضا فينشا النشاه الاولى من حياته بعيدا  عن تربيه الاب ورعايته محروما من عاطفه الام  وحنوها لقد اختار الله عو وجل لنبيه هذه النشاه لحكم باهره لعل من اهمها  ان لا يكون للمبطلين سبيل الى ادخال الريبه فى القلوب او ايهام الناس بان محمدا صلى الله عليه وسلم  انما رضع لبان دعوته ورسالته التى نادى بها منذ صباه بارشاد وتوجيه ابيه وجده ولم لا ؟  وان جده عبد المطلب كان صدرا فى قومه فلقد كانت اليه الرفاده والسقايه ومن الطبيعى  ان يربى الجد حفيده او الاب ابنه على ما يحفظ لديه هذا الميراث

لقد اقتضت حكمه الله عز وجل ان لا يكون للمبطلين من سبيل الى مثل هذه الريبه فنشا رسوله بعيدا عن تربيه ابيه وامه وجده  وحتى فتره طفولته الاولى فقد شاء الله عز وجل  ان يقضيها   فى باديه  بنى سعد بعيدا عن اسرته كلها ولما توفى جده وانتقل الى كفاله عمه ابى طالب الذى امتدت حياته الى  ما قبل الهجره بثلاث سنوات كان من  تتمه  هذه الدلاله ان لا يسلم عمه حتى لا يتوهم ان لعمه مدخلا فى دعوته وان المساله مساله قبيله واسره وزعامه ومنصب

وهكذا ارادت حكمه الله ان ينشا رسوله يتيما تتولاه عنايه الله وحدها بعيدا عن الذراع التى تمعن فى تدليله والمال الذى يزيد فى تنعيمه حتى لا تميل به نفسه الى مجد المال والجاه وحتى لا يتاثر بما حوله من معنى الصداره والزعامه فتلتبس على الناس قداسه النبوه بجاه الدنيا وحتى لا يحسبوه يصطنع الاولى ابتغاء الوصول الى الثانى

والذين ءامنوا وعملوا الصالحات وءامنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم واصلح بالهم

نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من ولد هاشم وهو صلى الله عليه وسلم ابو القاسم محمد بن عبدالله بن عبد المطلب

وامه صلى الله عليه وسلم امنه بنت وهب بن عبد مناف بن  زهره بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤى

كان مولده الشريف صلى الله عليه وسلم عام الفيل -بمكه المطهره واوحى اليه فيها وبعث بالدعوه الى الله فيهاثم كانت هجرته الى المدينه =كان صلى الله عليه وسلم ربعه من القوم  ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ازهر اللون ليس بابيض امهق ولا ادم ليس بجعد قطط ولا سبط رجل بعثه الله على راس اربعين سنه فاقام بمكه عشر سنين

ايها الاحبه ان الناس فى هذه الايام يحتفلون بذكرى مولده صلى الله عليه وسلم  بالحلوى والاناشيد والكلمات المرتبه والتى تقال كل عام والطبول وحلقات هز الاجساد وتسمى بحلقات الذكر وما هى بذكر

 ثم هل نسينا نبينا صلى الله عليه وسلم لنحتفل به يوما ان الذكرى تاتى بعد نسيان  ولم ننساه وكيف ننسى نبينا صلى الله عليه وسلم وهو معنا فى كل لحظاتنا وخلجاتنا وصحينا ونومنا وصلاواتنا  وكل لحظات حياتنا

ان الاحتفال الحقيقى هو ان نطبق ماجاء به من ربه وهو كتابنا المعجزه  كلام الله وهو القرءان العظيم وسنته  الخالده ان احتفالنا  الحقيقى ان تكون احوالنا وحياتنا   وامورنا كلها تبعا وتنفيذا لما جاء به ولا يصح ولا يجوز ان النبى صلى الله عليه وسلم جاءنا  ليعلمنا الرحمه والحب والاخاء والعدل  والعطف حتى على الحيوان  والتوحيد الخالص  والاخوه  والشورى  وكثير  ونحن نعمل خلاف ماجاء به وينهانا عن الظلم  والفواحش والنفاق والرياء  وكثير ونحن نفعل ونعمل عما نهانا عنه صلى الله عليه وسلم

الاحتفال الحقيقى ليس بالحلوى ولا بالتهريج ولكن بالتطبيق عمليا وحياتيا

هذه كلمات قليله اردت ان اعبر بها عما يحدث فى اوطاننا

صلى الله على سيدى وحبيب قلبى وقائدى ومعلمى وزعيمى وقدوتى  سيدى محمد صلى الله عليه وسلم

فاجاتنا جريده الاهرام المصريه اليوميه منذ فتره بخبر  على صفحتها  الاولى  تحت عنوان  = صرخات غضب ضد التعذيب فى السجون الامريكيه =  وليس الغريب فقط ان يكون  هذا العنوان  بجريده مصريه خاصه مع ملف  مصر  المعروف عالميا بالتعذيب فى السجون المصريه وانتهاكات حقوق الانسان وضحايا التعذيب باقسام الشرطه المصريه

 اود ان افهم هل صرخات الغضب من المصريين لما يحدث فى السجون المصريه ام الامريكيه

ان لم تستحوا فاكتبوا  ما شئتم

 وعجبى

لا تحزن : لان القضاء مفروغ منه والمقدور واقع والاقلام جفت  والصحف طويت  وكل امر مستقر فحزنك لا يقدم فى الواقع شيئا ولا يؤخر ولا يزيد ولا ينقص

لا تحزن : لانك بحزنك تريد ايقاف الزمن وحبس الشمس  واعاده عقارب الساعه والمشى الى الخلف  ورد النهر الى منبعه

لا تحزن : لان الحزن كالريح  الهوجاء  تفسد الهواء  وتبعثر الماء وتغير السماء  وتكسر الورود  اليانعه  فى الحديقه الغناء

لاتحزن : لان المحزون  كنهر الاحمق  ينحدر من البحر ويصب  فى البحر  وكالتى نقضت  غزلها من بعد قوه  انكاثا  وكالنافخ  فى قربه  مثقوبه  والكاتب باصبعه  على الماء

لا تحزن : فان عمرك الحقيقى سعادتك وراحه بالك  فلا تنفق ايامك فى الحزن وتبذر لياليك  فى الهم وتوزع ساعاتك على الغموم  ولا تسرف فى اضاعه حياتك فان الله لا يحب المسرفين

بسم الله الرحمن الرحيم

يسبح لله ما فى السموات وما فى الارض له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير = هو الذى خلقكم فمنكم  كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير -= خلق السموات والارض بالحق وصوركم فأحسن صوركم واليه المصير  = يعلم ما فى السموات والارض  ويعلم ما تسرون وما تعلنون  والله عليم بذات الصدور

هذه السوره اخر المسبحات  وقد تقدم الكلام على تسبيح المخلوقات لبارئها وما لكها  ولهذا  قال تعالى  = له الملك  وله الحمد = اى هو المتصرف  فى جميع الكائنات  المحمود على جميع ما يخلقه  ويقدره  وقوله تعالى = وهو على كل شىء قدير = اى مهما اراد  كان بلا ممانع  ولا مدافع  وما لم يشا لم يكن  وقوله تعالى = هو الذى خلقكم فمنكم كافر  ومنكم مؤمن =  اى هو الخالق لكم  على هذه الصفه  فلابد من وجود مؤمن  وكافر  وهو البصير  بمن يستحق  الهدايه  ممن يستحق  الضلال  ولهذا قال تعالى = والله بما تعملون بصير =  ثم قال تعالى = خلق السموات  والارض بالحق = اى بالعدل والحكمه  = وصوركم فاحسن صوركم  = اى احسن اشكالكم  كقوله تعالى =  الذى خلقك  فسواك فعدلك  فى اى صوره  ما شاء ركبك =  وقوله تعال = واليه المصير =  اى المرجع والمأل ثم اخبر تعالى  عن علمه  بجميع الكائنات  السمائيه  والارضيه والنفسيه فقال تعالى = يعلم ما فى السماوات والارض  ويعلم ما تسرون  وما تعلنون والله عليم  بذات الصدور

سائق اتوبيس حاول المرور من تحت كوبرى اكتوبر  فى ميدان عبد المنعم رياض لكنه للاسف لم يحسب  المسافه  جيدا بين سقف الحامله والكوبرى  مما احدث صريرا قويا  لفت انظار الماره وانحشر فى الكوبرى

صاحب هذه السياره الفاخره لم يجد سوى حقيبتها لتوصيل نحو 80 قطعه من الطوب الاحمر تساوى 20 جنيها مصريا

حنطور هرب من زحام المرور الى الرصيف الذى لا يجد الناس المساكين غيره يلوذون اليه

هذا هو عمود المريوطيه المائل  لكنه ليس مزارا سياحيا ففى مصر ما هو اعجب  من ذلك

لا تحزن : لانك مسلم امنت بالله وبرسله وملائكته واليوم الاخر  وبالقضاء خيره وشره واولئك كفروا بالرب وكذبوا الرسل  واختلفوا فى الكتاب  وجحدوا اليوم الاخر والحدوا فى القضاء والقدر

لاتحزن : ان اذنبت فتب  وان اسات فاستغفر  وان اخطات فاصلح  فالرحمه واسعه  والباب مفتوح والغفران جم والتوبه مقبوله

لاتحزن :  لانك تقلق اعصابك  وتهز كيانك  وتتعب قلبك وتقض مضجعك وتسهر ليلك

قال الشاعر

ولرب نازله يضيق بها الفتى         ذرعا وعند الله منها المخرج

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها      فرجت وكان يظنها لا تفرج

بسم الله الرحمن الرحيم

نحن خلقناكم فلولا تصدقون - افرءيتم ما تمنون - ءانتم تخلقونه ام نحن الخالقون - نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين - على ان نبدل امثالكم  وننشئكم فى ما لا تعلمون - ولقد علمتم النشأه الاولى فلو لا تذكرون

يقول تعالى مقررا للمعاد ورادا على المكذبين به من اهل الزيغ والالحاد = نحن خلقناكم  = اى نحن ابتدانا خلقكم بعد ان لم تكونوا شيئا مذكورا  افليس الذى قدر على البداءة بقادر على الاعادة بطريق الاولى والاحرى؟ ولهذا قال : فلولا تصدقون - ؟ اى فهلا تصدقون بالبعث  ثم قال تعالى مستدلا عليهم بقوله = افرايتم ما تمنون أأ نتم تخلقونه ام نحن الخالقون  = ؟ اى  انتم تقرونه فى الارحام  وتخلقونه  فيها ام الله الخالق لذلك ؟  ثم قال تعالى -  نحن قدرنا بينكم الموت  - اى صرفناه بينكم وقال الضحاك : ساوى فيه بين اهل السماء والارض  = وما نحن بمسبوقين  = اى وما نحن بعاجزين  = على ان نبدل امثالكم = اى نغير خلقكم يوم القيامه = وننشئكم  فيما لا تعلمون =   اى من الصفات والاحوال ثم قال تعالى = ولقد علمتم النشأة الاولى فلو لا تذكرون = اى قد علمتم ان الله انشاكم بعد ان لم تكونوا شيئا مذكورا  فخلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافئده  فهلا تتذكرون  وتعرفون ان الذى قدر على هذه النشاه  وهى البداءه قادر على النشاه الاخرى وهى الاعاده بطريق الاولى والاحرى كما قال تعالى = وهو الذى يبدا الخلق  ثم يعيده  وهو اهون عليه  = وقال تعالى  =  او لا يذكر الانسان انا  خلقناه من قبل  ولم يك شيئا = وقال تعالى = قل يحييها  الذى  انشاها اول مره  وهو بكل خلق عليم = وقال تعالى = فجعل منه الزوجين الذكر والانثى  - اليس ذلك بقادر على ان يحيى  الموتى ؟

قال الله تعالى = والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا

وقال تعالى = فاما اليتيم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر

واما الاحاديث فكثيره منها

حديث ابى هريره  رضى الله عنه  : من عادى لى وليا فقد اذنته بالحرب

تنويه

-----

ليس المقصود هنا من يدعون انهم اولياء ومقبرون فى اضرحه بالمساجد ومعلوم انه حرام الصلاه فى المساجد التى يوجد بها اضرحه

--------

ومنها حديث سعد بن ابى وقاص رضى الله عنه فى باب ملاطفه اليتيم -   وقوله صلى الله عليه وسلم : يا ابا بكر لئن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك

وعن جندب بن عبد الله رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من صلى صلاه الصبح فهو فى ذمه الله فلا يطلبنكم  الله من ذمته بشىء فانه من يطلبه من ذمته بشىء يدركه  ثم يكبه على وجهه فى نار جهنم

عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبى صلى الله عليه وسلم قال : ان ابر البر  ان يصل الرجل ود ابيه - وعن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر رضى الله عنهما ان رجلا  من الاعراب لقيه بطريق مكه فسلم عليه عبدالله بن عمر  وحمله على حمار كان يركبه  واعطاه عمامه كانت على راسه - قال بن دينار : فقلنا له : اصلحك الله انهم الاعراب وهم يرضون باليسير فقال عبدالله بن عمر : ان هذا كان ودا لعمر بن الخطاب رضى الله عنه  وانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ان ابر البر صله الرجل اهل ود ابيه

وعن عائشه رضى الله عنها قالت : ما غرت على احد من نساء النبى صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجه رضى الله عنها  وما رايتها قط  ولكن كان يكثر ذكرها  وربما ذبح ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها فى صدائق خديجه فربما قلت له : كان لم يكن فى الدنيا الا خديجه فيقول : انها كانت وكانت وكان لى منها ولد

وعن انس بن مالك رضى الله عنه قال : خرجت مع جرير بن عبدالله البجلى رضى الله عنه فى سفر فكان يخدمنى  فقلت له : لا تفعل فقال : انى رايت الانصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا اليت على نفسى ان لا اصحب احدا منهم الا خدمته

رئيس الولايات المتحده الامريكيه بوش يتابع فتاه صغيره تقرا من كتاب ولكن المشكله انه يمسك الكتاب بالمقلوب وفى الصوره الاخرى يتابع باهتمام مشهد ما بالمنظار ولكن المنظار مغلق فماذا يتابع الرئيس الامريكى - غبى منه فيه

محمد بسام المطير من اسود عز الدين القسام وابتسامه لاتفارق وجهه مجاهدا وشهيدا بعد قتله على يد الطائرات الاسرائيليه الغادره على اثر  غاره على مسجد بخان يونس ليفارقنا الجسد  ولكن تبقى الابتسامه نورا يضىء لنا فى ظلمات الياس ومع شهيدنا وابتسامته كانت هذه اللقطه

فى الوقت الذى يعيش فيه قطاع غزه حصار خانق وحاله من القتل والتخريب اليومى وحالات انسانيه فى غزة لا تجد قوت يومها ولا تجد معيلا  وحالات مرضيه لاتجد ثمن دوائها  -- يفضل الرئيس الفلسطينى محمود عباس  - ابو مازن -ارتداء احذيه - موكاسين - التى تنتجها شركه فابى الفاخره وذلك وفق  ما كشفت عنه  صحيفه ال ميساجيرو التى اجرت تحقيقا  خاصا حول صناعه الاحذيه الايطاليه وانتشارها فى العالم العربى  ويبلغ ثمن الزوج من هذا النوع من الاحذيه 20 الف يورو 

ولو اردنا دراسه الموضوع دراسه اقتصاديه  فهو يكفى لا عاله 110 اسره شهريا بمبلغ 1000 شيكل

واوضحت ان الرئيس ابو مازن ينضم بذلك الى كبار قاده العالم الذين يفضلون شراء احذيتهم من فابى

روى عن عبدالله بن مسعود : الفرج والروح فى اليقين وارضا والهم والحزن فى الشك والسخط وكان يقول : الصبور يدرك احمد الامور

قال ابان بن تغلب : سمعت اعرابيا يقول : من افضل اداب الرجال انه اذا نزلت باحدهم جائحه  استعمل الصبر عليها والهم نفسه الرجاء  لزوالها حتى كانه لصبره يعاين الخلاص منها والعناء توكلا على الله عز وجل وحسن ظن به فمتى لزم هذة الصفه  لم يلبث ان يقضى الله حاجته ويزيل كربته وينجح طلبته ومعه دينه وعرضه ومروءته

روى الاصمعى  عن اعرابى  انه قال : خف الشر من موضع الخير وارج الخيرمن موضع الشر فرب حياه سببها طلب الموت وموت سببه طلب الحياه واكثر ما ياتى الامن من ناحيه الخوف 

واذا العنايه لاحظتك عيونها       نم فالحوادث طلهن امان

وقال قطرى بن الفجاءه

لايركنن احدا الى الاحجام        يوم الوغى متخوفا لحمام

فلقد ارانى للرماح درينه        من عن يمينى مرة وامامى

حتى خضبت بما تحدر من دمى       احناء سرجى او عنان لجامى

ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب      جذع البصيره قارح الاقدام

قال بعض الحكماء : العاقل يتعزى فيما نزل به من مكروه بامرين 

احدهما : السرور بما بقى له

والاخر : رجاء الفرج مما نزل به

والجاهل يجذع فى محنته بامرين

احدهما: استكثار ما اوى اليه

والاخر : تخوفه ما هو اشد منه

وكان يقال : المحن اداب الله عز وجل لخلقه وتاديب الله يفتح القلوب والاسماع والابصار

ووصف الحسن بن سهل المحن فقال :فيها تمحيص من الذنب وتنبيه من الغفله وتعرض للثواب بالصبر وتذكير بالنعمه واستدعاء للمثوبه وفى نظر الله عز وجل وقضاءه الخيار

وجه رئيس الحركه الاسلاميه فى القدس الشيخ رائد صلاح نداء الى العالم العربى والاسلامى لانقاذ المسجد الاقصى  حتى لا يهدم وذلك بعد ان كشفت مؤسسه الاقصى لاعمار المقدسات الاسلاميه عن وجود حفريات تقوم بها قوات الاحتلال اسفل وبجوار المسجد الاقصى المبارك

---------

شاهدوا صور الحفريات

حمير واغنام وجمال شاركت فى مسيره تعتبر هى الاولى من نوعها نظمها ناشطون فلسطينيون فى قطاع غزه الثلاثاء 11-3-2008 تنديدا بصمت المجتمع الدولى ازاء المحرقه التى ارتكبتها اسرائيل فى غزه وانتهت المسيره باعتصام امام مقر الامم المتحده تم خلالها قراءه رساله موجهه للامين العام للامم المتحده  لانقاذ القطاع من العدوان واليكم صور المشاركين فى المسيره

------------

اننى اعتقد انه ربما هذة المسيره تفعل شيئا لانها تناشد قاده العالم الذين هم فى الحقيقه من نفس الجنس--- فقط اخشى ان االمشاركين يحزنوا لانى شبهت القادة بهم

ان من تمام سعادتنا ان نتمتع بمباهج الحياه فى حدود ومنطق الشرع المقدس فالله انبت حدائق ذات بهجه لانه جميل يحب الجمال ولقرا ايات الوحدانيه فى هذا الصنع البهيج - هو الذى خلق لكم ما فى الارض جميعا

فالرائحه الزكيه والمطعم الشهى والمنظر البهى  تزيد الصدر انشراحا والروح فرحا - كلوا مما فى الارض حلالا طيبا - وفى الحديث - حبب الى من دنياكم : الطيب والنساء وجعلت قره عينى فى الصلاه

ان الزهد القائم والورع المظلم الذى دلف علينا من مناهج ارضيه قد شوه مباهج الحياه عند كثير منا فعاشوا حياتهم هما وغما وجوعا وسهرا وتبتلا يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم : لكنى اصوم وافطر واقوم وافتر واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتى فليس منى 

وان تعجب فعجب ما فعله بعض الطوائف بانفسهم فهذا لا ياكل الرطب وذاك لا يضحك واخر لايشرب الماء البارد وكانهم ما علموا ان هذا تعذيب للنفس وطمس لاشراقها = قل من حرم زينه الله التى اخرج لعباده والطيبات من الرزق 

ان رسولنا صلى الله عليه وسلم  اكل العسل وهو ازهد الناس فى الدنيا والله خلق العسل ليؤكل  -يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس - وتزوج الثيبات والابكار - فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع - ولبس اجمل الثياب فى مناسبات الاعياد وغيرها - خذوا زينتكم عند كل مسجد - فهو صلى الله عليه وسلم يجمع بين حق الروح وحق الجسد وسعاده الدنيا والاخره لانه بعث بدين الفطره التى فطر الله الناس عليها

قال الله تعالى - واوفوا بالعهد ان العهد كان مسؤلا

وعن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان من اشر الناس عند الله منزله يوم القيامه الرجل يفضى الى المراه  وتفضى اليه  ثم ينشر سرها

وعن عائشه رضى الله عنها قالت : كن ازواج النبى صلى الله عليه وسلم  عنده فاقبلت فاطمه  رضى الله عنها تمشى  ما تخطىء مشيتها من مشيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما راها رحب بها وقال : مرحبا بابنتى ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راى جزعها سارها الثانيه فضحكت فقلت لها : خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين نسائه بالسرار ثم انت تبكين ؟

فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم  سالتها : ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : ما كنت لافشى على رسول الله صلى الله �